第二十一章 相信
第二十一章 相信 (第1/3页)
前面说过，如果按照先人“男大当婚女大当嫁”的古训，五十年代出生的人，均已迈入了这个行列。
所以伴随知青返城高峰的到来，也就很快出现了一次全国范围的结婚登记高峰。
据资料显示，以京城为例，1981年本市登记结婚的对数有198858对，对比1977 年的69679对，增加了1.5倍。
而1982 年，是 134 934对。
这个数目虽有下降，但仍是1977年的近2倍，等于平均每万人就有将近二百对人组成小家庭。
由此可知，这个时期，大龄男女们争先恐后“脱单”的情况有多么热闹。
不能不感叹一句，那可真是厨子和木匠的黄金年代啊。
只不过这种热闹的背后，也带有仓促和妥协。
鉴于当时适婚男女严重缺乏对异性的了解，但许多人的年龄却已经超过或接近三十岁。
而且老百姓的思想意识里，也仍旧把婚姻视为社会传统的需要，“传宗接代”的意识是绝对的主流。
那么从实际来说，哪怕是号召恋爱自由，早已没了包办婚姻的新时代。
但现实中的结合，风花雪月所占比重仍旧不多。
而以父母长辈看法为出发点的变相包办却不在少数。
这就叫没办法，大家既没时间，也没经验。哪儿还谈得上两情相悦啊？
只要人长相还过得去，感觉不是坏人，接触一段时间不反感也就行了。
最要紧的，都交给父母去判断。
老人的事儿可就多了。
得搞清楚对方单位是全民的还是集体的？什么职务？什么工种？什么住房？得没得什么大病？家里有无要赡养的老人？抽不抽烟？喝不喝酒？念过初中还是高中？脾气温顺还是暴躁？甚至包括走路姿势是不是八字脚，两条腿是否一般长。
说白了，能否“搭帮过日子”，才是他们在乎的中心内容。
于是这一代人在默守为伴几十年，子孙满堂之后，被子女问及当年自己的恋爱经过，往往都会给出“先结婚，后恋爱，在相濡以沫中培养出感情”的答案。
当然，只要能白头偕老，一样殊途同归，倒不失为另一种幸福。
但不能不说，对两个当事人而言，在年轻时迈出这一步的时候。
其实心里是不太有底气的，也多少都会有些遗憾和失落，以及对自我、对未来抱有怀疑。
完全可以说，他们是迫于社会环境和家庭的压力，才会被
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