第二十一章 相信

    第二十一章 相信 (第1/3页)

    前面说过,如果按照先人“男大当婚女大当嫁”的古训,五十年代出生的人,均已迈入了这个行列。

    所以伴随知青返城高峰的到来,也就很快出现了一次全国范围的结婚登记高峰。

    据资料显示,以京城为例,1981年本市登记结婚的对数有198858对,对比1977  年的69679对,增加了1.5倍。

    而1982  年,是  134  934对。

    这个数目虽有下降,但仍是1977年的近2倍,等于平均每万人就有将近二百对人组成小家庭。

    由此可知,这个时期,大龄男女们争先恐后“脱单”的情况有多么热闹。

    不能不感叹一句,那可真是厨子和木匠的黄金年代啊。

    只不过这种热闹的背后,也带有仓促和妥协。

    鉴于当时适婚男女严重缺乏对异性的了解,但许多人的年龄却已经超过或接近三十岁。

    而且老百姓的思想意识里,也仍旧把婚姻视为社会传统的需要,“传宗接代”的意识是绝对的主流。

    那么从实际来说,哪怕是号召恋爱自由,早已没了包办婚姻的新时代。

    但现实中的结合,风花雪月所占比重仍旧不多。

    而以父母长辈看法为出发点的变相包办却不在少数。

    这就叫没办法,大家既没时间,也没经验。哪儿还谈得上两情相悦啊?

    只要人长相还过得去,感觉不是坏人,接触一段时间不反感也就行了。

    最要紧的,都交给父母去判断。

    老人的事儿可就多了。

    得搞清楚对方单位是全民的还是集体的?什么职务?什么工种?什么住房?得没得什么大病?家里有无要赡养的老人?抽不抽烟?喝不喝酒?念过初中还是高中?脾气温顺还是暴躁?甚至包括走路姿势是不是八字脚,两条腿是否一般长。

    说白了,能否“搭帮过日子”,才是他们在乎的中心内容。

    于是这一代人在默守为伴几十年,子孙满堂之后,被子女问及当年自己的恋爱经过,往往都会给出“先结婚,后恋爱,在相濡以沫中培养出感情”的答案。

    当然,只要能白头偕老,一样殊途同归,倒不失为另一种幸福。

    但不能不说,对两个当事人而言,在年轻时迈出这一步的时候。

    其实心里是不太有底气的,也多少都会有些遗憾和失落,以及对自我、对未来抱有怀疑。

    完全可以说,他们是迫于社会环境和家庭的压力,才会被

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