曲礼上

    曲礼上 (第1/3页)

    曲礼曰:毋不敬,俨若思,安定辞。安民哉!



    敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。



    贤者狎而敬之,畏而爱之;爱而知其恶,憎而知其善。积而能散,安安而能迁。临财毋茍得,临难毋茍免。很毋求胜,分毋求多。疑事毋质,直而勿有。



    若夫,坐如尸,立如齐。



    礼从宜,使从俗。



    夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。



    礼,不妄说人,不辞费。礼,不踰节,不侵侮,不好狎。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。



    礼,闻取于人,不闻取人。礼,闻来学,不闻往教。



    道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼不决;君臣上下、父子兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝、治军、莅官、行法,非礼威严不行。祷祠、祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬、撙节、退让以明礼。



    鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。



    太上贵德,其次务施报。礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:礼者不可不学也。



    夫礼者,自卑而尊人。虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎?富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑。



    人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而传。八十、九十曰耄,七年曰悼,悼与耄,虽有罪,不加刑焉。百年曰期,颐。



    大夫七十而致事。若不得谢,则必赐之几杖,行役以妇人。适四方,乘安车。自称曰“老夫”,于其国则称名;越国而问焉,必告之以其制。



    谋于长者,必操几杖以从之。长者问,不辞让而对,非礼也。



    凡为人子之礼:冬温而夏清,昬定而晨省,在丑、夷不争。



    夫为人子者,三赐不及车马。故州、闾、乡、党称其孝也,兄弟亲戚称其慈也,僚友称其弟也,执友称其仁也,交游称其信也。



    见父之执,不谓之进不敢进,不谓之退不敢退;不问,不敢对。此孝子之行也。



    夫为人子者,出必告,反必面,所游必有常,所习必有业,恒言不称老。年长以倍,则父事之;十年以长,则兄事之;五年以长,则肩随之。羣居五人,则长者必异席。



    为人子者,居不主奥,坐不中席,行不中道,立不中门。食、飨不为槩,祭祀不为尸。听于无声,视于无形。不登高,不临深。不茍訾,不茍笑。孝子不服闇,不登危,惧辱亲也。父母存,不许友以死。不有私财。



    为人子者,父母存,冠、衣不纯素。孤子当室,冠、衣不纯采。



    幼子常视毋诳。童子不衣裘、裳。立必正方,不倾听。长者与之提携,则两手奉长者之手。负、剑辟咡诏之,则掩口而对。



    从于先生,不越路而与人言。遭先生于道,趋而进,正立拱手。先生与之言则对;不与之言则趋而退。从长者而上丘陵,则必乡长者所视。登城不指,城上不呼。



    将适舍,求毋固。将上堂,声必扬。户外有二屦,言闻则入,言不闻则不入。将入户,视必下。入户奉扃,视瞻毋回;户开亦开,户阖亦阖;有后入者,阖而勿遂。毋践屦,毋踖席,抠衣趋隅。必慎唯诺。



    大夫、士出入君门,由闑右,不践阈。



    凡与客入者,每门让于客。客至于寝门,则主人请入为席,然后出迎客。客固辞,主人肃客而入。主人入门而右,客入门而左。主人就东阶,客就西阶。客若降等,则就主人之阶。主人固辞,然后客复就西阶。主人与客让登,主人先登,客从之,拾级聚足连步以上。上于东阶,则先右足;上于西阶,则先左足。



    帷薄之外不趋,堂上不趋,执玉不趋。堂上接武,堂下布武。室中不翔,并坐不横肱。授立不跪,授坐不立。



    凡为长者粪之礼,必加帚于箕上,以袂拘而退。其尘不及长者

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