第一千一百三十一章 白色崇拜
第一千一百三十一章 白色崇拜 (第2/3页)
是，他也不知从哪里抱来一只同样雪白的麋鹿，麋鹿就是鲜卑人心中的神灵，还是一只稀有的纯白麋鹿，这在半愚昧无知的鲜卑人看来，还能不抓狂吗？
“一定是楚人对你讲过鲜卑人同他们之间的渊源吧？”卫琅未等秦梦解释，自己又热情的说道。网首发
塞外鲜卑人和南方的楚人还有什么渊源吗？卫琅如此说，倒引起了秦梦的好奇，遂问道：“哦？鲜卑和楚人还有渊源？”
“当然，鲜卑和楚人皆出颛顼氏！”卫琅自得说道。
颛顼就是黄帝孙高阳，晋书中就有鲜卑出自有熊氏这一说法，若是这样推，鲜卑也是黄帝苗裔。
秦梦以前读史对此存疑，不禁追问道：“如此说来，鲜卑也是我炎黄子孙，卫公此说可有依据？”
卫琅诧异的看了秦梦一眼郑重说道：“在下是说鲜卑出自颛顼氏，和楚人同宗同源！”
秦梦更是诧异：“颛顼氏不是黄帝之孙高阳氏吗？”
“非也！颛顼氏是颛顼氏，有熊氏是有熊氏，两氏更为独立，并无血缘！”卫琅一面疾奔，一面摇头解释：“颛顼氏是楚人先祖，颛顼其意是大祭司之意，负责看护火种，又称祝融，后来又称巫祝，就是殷商讨伐的鬼方，王子也知吧！”卫琅说道。
秦梦点头表示同意。
卫琅侃侃而谈：“颛顼氏被帝喾氏所灭，至此颛顼封为两部，一为鬼方，一为土方！鬼方就是楚人的先祖，土方就是鲜卑人的先祖！殷商时鬼方和土方皆被征服，一个远遁荆山，一个远遁塞外！史书就有记载：武丁三十二年，伐鬼方，次于荆。”
秦梦突然想到破解的甲骨文中就很多关于殷商远伐鬼方和土方的记载，后世史学家更是考证出土方和鬼方就是鲜卑人的早期称谓，如此说来，卫琅所言不虚。若是承认了此说，那就五帝之说体系就不能成立了。
只是楚人和鲜卑人的相貌差异也大了点吧！
秦梦又想想公元五世纪左右鲜卑还是历史舞台的主角，可是不过千余年，便彻底融进了华夏民族，也只能在眼角眉梢中分辨出一些细微的差别。
反正都是一说，只要进入华夏民族这个大熔炉，拥有同样的文化传承，那都是一家人。
“仅凭一只麋鹿，此乱能平？”秦梦还是向卫琅问出了自己最关心的问题。
卫琅见莱小白紧裹皮裘，立时解下自己身上皮裘，罩在莱小白身上，俏皮的对秦梦说道：“这是天大的大富贵，不比你继承东胡王逊色！”
正如秦梦所预料的一样，进入鲜卑石室后，就连东胡王也将莱小白被视作了至高无上的仙人，爱不释手的抚摸那只白色麋鹿。
不多时，乌洛俟族部众推举了新的领袖前来觐见东胡王，要求设坛供奉仙人以及瑞兽白色犀毗。
乌洛俟王算是白死了。乌洛俟族部众提来了乌洛俟王极其一众子嗣的头颅，对这麋鹿发誓效忠东胡王。
东胡王惊喜连连，一天之内，竟然活了过来，而且还彻底臣服了乌洛俟部。西伯利亚那可是方圆几千里的草原。
在石室之中莱小白抱着那只可爱的纯白麋鹿，备受所有鲜卑人的膜拜。
乌洛俟族人见到白毛仙人对秦梦俯首听命，更是把秦梦捧上了至高无上的地位，纷纷向东胡拍马屁进言，乌洛俟部族可由东胡王这个出身夏子的王子统领。
东胡王完全同意，当即封赐秦梦为新的乌洛俟王。
秦梦再三推拒，若是成了乌洛俟王，岂不再也回不去华夏中原了。
似乎东胡王就是如此打算，不管秦梦接不接，随着东胡王病体渐渐康复，秦梦完全就被软禁了。
乌洛俟王秦梦不当，可鲜卑山中的部落百姓，却自发的将秦梦视作他们的新王。
大雪封山的季节里，秦梦只敢了两件事，一是养鹿，而是为人治病。
莱小白发现的鹿窝一共有三只小鹿，都不大，也就刚出生一两月，母鹿
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