第一百一十一回 正魔之道（二）
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所以你父亲早就对这种划分极为不满，当时紫玉宗攻打万毒门的时候，举起的那号召天下的旗帜“尽诛邪道”，你父亲并没有参加，因为你父亲是一个目的主义者，而那紫玉宗宗主则是一个方法主义者。”
宁鸿远越听越糊涂，还未等魔族说完便打断了他的话，“在魔尊你老人家眼里，这何为目的主义者？何为方法主义者呢？”
宁鸿远对这些理论越来越有兴趣，他不再只顾着一心一意追求剑道而不闻天下事。
他需要了解这些， 需要了解更多的因果轮回，这样，才可以看得更深，才可以走得更远。
如果今后自己这一生武学被人利用，自己又是一个义愤填膺之人，不明白这一些因果，如何能够区分今后自己应该走哪一条路？
魔尊被宁鸿远打扰了兴致，却也没有生气，“所谓目的主义者，简单的意思通过目的来明辨是非。而作为目的主义者的反面，方法主义者，就是通过方法来明辨是非，说到底就是内心的偏执和孤傲作祟而已，即便一些有利于团结和融合的方法，他们也不屑一顾，这譬如说用“生死印”之术来控制曾经犯下罪过的人，让他们为自己从前的过错付出代价，一旦他们能够领悟自己造成的错误，便解开他们身上的生死之印，让他们重新做人，这是非常合理的方法，即便对于一个在盛世时代，这种做法太合适不过。可是这种通过魔道手段来处理杀人犯的办法，却被紫玉宗主视为魔道。任何时代都有思想异端者，而矫枉需要适当过正，可是当年紫玉宗在并不是一个盛世的情况下，竟是将这样合理的矫正方法改成他自己的所谓“念佛经”，也就是说当年紫玉宗治下之民犯了错，关起门来念佛经便是了，结果怎样，结果便是乱民四起，草寇作乱。”
宁鸿远听到这里，忽然笑了起来，他也听说过当年那一位紫玉宗宗主是如何治理他的紫玉宗的，尤其这一条让天下诸侯耻笑，甚至当年这个条令颁布之后，他的父亲也觉着好笑。
还别说，这样静下心来和魔尊讨论这些道理，在宁鸿远看来，还真是有趣味得很。
这总比一天到晚尔虞我诈让宁鸿远开心不止十倍有余。
他已经对杀人有些腻味了，年纪轻轻手里就沾上五十九条人命，纵然每一次都是别人先动杀念，但是这种心情不是一般人能够理解的。
他也知道今后还要继续杀人，这就是乱世之道。
现在，宁鸿远忽然觉着心中畅快多了，终于可以稍微清静一下，与魔尊探讨一下这样的具有
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