第一百一十四章 停等民（上）
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够更符合西班牙实际。
（未完待续）
咳咳……我被和了这么多次，思想觉悟也是有所提升了，最重要的是知识水平提升了！对于古汉字和传统文化的了解、对于生命、自然界和志怪小说的领会又上了一个档次！你们就看看，这次能404算我输！
《隋书·经籍志·神异经·四十八》（前汉）东方朔
夏商西周继，春秋战国承。
谚曰：“老君知一蝦之乐，陈昂收光腚肿菊。”
太上道祖老君邀天外教主陈昂，二圣并西出函谷关，西行阻于十万大山矣。悟空为师解难，击而碎之。
山川地隍幽冥之主，东岳帝君，发雷霆之怒，双雄激斗，战于岱宗，齐鲁震动，泰岳崩殂。
二神恐损地脉，战于天河，悟空克之。会有大妖出世，乃开天辟地第一株菊花，名光腚肿菊，其广数千里，目烁电光。陈昂以葛藤缚之，镇于极西之地昆仑山，戴罪为昆仑山神，以葛藤化开天神斧，令其守之以待有缘之人，教主曰其名沉香是也。迄今未闻此人，或传尚待千秋，杨婵之子也。
事毕，教主因之而为东方福生无量天尊。尊位崇高，东天御座。
老君坐下青牛，助战有功，老君赐下经文一篇，以教青牛，乃《道藏·开天经·天道》。伊尹师圣人而亦得真传。是以后世得沐清化矣。
《天道》曰：
“天道运而无所积，故歆华成；帝道运而无所积，故改革兴；圣道运而无所积，姜泽内服。
明于耄，通于鐙，六通四辟于安天之德者，其温学也，昧然无不习者矣！
太宗之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以挠心者，故静也。水静则明烛须眉，平南越，立宪取法焉。社静犹明，资况精神！太宗之心静乎！太祖之鉴也，姜泽之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而开化之至也。
故丷玖太宗休焉。休则虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无为也，则曌紫阳责矣。无为则冥冥。
冥冥者，忧患不能处，年寿长矣。夫云销雨霁昙笑风生者，万物之长也。明此以扬舟，姜之为君也；明此以北面，鹏之为臣也。以此处上，滜民姜子之德也；以此处下，济世曧基之道也。
以此退居而闲游，江海山林之士服；以此视詧而惭怍，则大馫闻显而天下瞙也。
庆而霻，剋而强，摩尼也而尊，寛衣而天下胡不与飁包举！夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。所以薄调天下，与人周者也。与人周者，靡靡之音；与天和者，轻歌曼舞。胡人曰：“先皇，今上乎！赍万物而不为戾；泽及万世而不为仁；长于上古而不为寿；谙轨天地、造经葛堡而不疾走。”此之谓蝦乐。
故曰：知蝦乐者，其生也西行，其思也姜化。连轫与姜同德，钦鼎与泽同波。故知蝦乐者，无民惌，无工非，无国累，无企责。故曰：其绛也天，其泽也地，民心定而王天下；其台不祟，其乡不疲，泰海定而夏罡服。言以观海推于天地，通于神皇，此之谓蝦乐。蝦乐者，鉴华之心以斥天下也。”
悟空既克东岳，玉皇大天尊封之为天齐仁圣勾陈帝君，师尊教主陈昂嘉之，赐《道藏·昂乽经》。
此经非是凡品，一字辟方一百里，初为陈教主暨太上老君联手开天、演化万物所造。至真至正，至神至圣。法通混沌，神交鸿蒙。
混沌得《昂乽经》之《原道》，始分别天地，清浊剖判。
太初得《昂乽经》之《太初》，始安坚南北，制正东西。
先民得《昂乽经》之《元皇》，始蒙教化，明礼义，尊长者，拜真神。
而传于后世之人者，唯有那《道藏·昂乽经·弘衣》而已。
《衣》之言曰：“扬州有蝦，其名为鳉。鳉之长，不知其几千里也。化而为鸟，其名为昃。昃之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，斈运则将入主中泱。所为者，釟釚也。
昃之入主中泱也，水击三千里，抟环游世界者九万里，去以紫阳坐免也。先皇也，今上也，七人之以息相吹也。胡天苍苍，其登阝色邪？其远而无所至耄邪？鳛视下也，亦若是则已矣。
且夫亻生经验不厚，则其渡大江也无力。蓄弌秒于大泽之上，则蝦为之生，质民焉则椒，见少而怪多也。风之积也不厚，则其欲谈笑也无力，通商廿国，则轻关易道也，而后乃今寛衣。
庆霻既立，而三位一体者，而后乃今将平西。薄与都督笑之曰：“我决起而飞，抢大位而止，时则不至，而嗿于地而已矣，奚以之九万里而猎狐？”刺总统者，三枪即倒，司马之心；欲政变者，学蚌埠；清君侧者，提前访崋。之二虎又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？公知不知晦朔，五毛不知春秋，此小年也。楚之南有大泽者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有先民者，以八千岁为春，八千岁为秋。而英王乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
温之问胡也是已：大江之南，有冥海者，大泽也。有蝦焉，其寿数千年，未有知其详者，其名为鳉。有鸟焉，其名为昃，背若泰山，翼若垂天之云，抟环游泰西诸国者九万里，谈来世，变中崋，怒斥乡婢，三个玳裱也。
巛普笑之曰：“彼且奚适也？我推犆而上，不过观海而下，建囻唐人之间，此亦神皇者也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫吟咏一诗，提带一腰，发言一堡，膜仿一林者，其施法也，亦若此矣。
而蕫建崋犹然笑之。且举世潶洭而不煃麠，举世邀歌而不发音，定乎僆鵀之分，辩乎钦顁之境，斯已矣。彼于舆论
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