第823章 民谣
第823章 民谣 (第2/3页)
间的歌谣了。
“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？”十五岁从军，八十岁才得以回家。作为一个普通士兵却已经是很幸运了，至少他活着回来了，又有多少人死在中途埋骨在荒丘呢？然而回家又能如何？家中父老多凋零，空余孑然一身，“羹饭一时熟，不知贻阿谁”，所以“出门东向望，泪落沾我衣”，也就难怪了。
同样的，“汉乐府”也有描写爱情的民歌，著名的“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”便是出自“汉乐府”。对比另一首“有所思”，描写爱情的决裂：“闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！”就会发现，直白奔放的情感，是民谣的典型特征。无论是爱一个人，还是恨一个人，都大声地说出来，才没有你们那些文人士大夫的委婉，“欲说还休，却道天凉好个秋”。
然而，到了南北朝，因为地理上的分裂，又呈现出南北两极风格的不同。北朝民歌粗犷自由，南朝民歌柔婉明媚，典型的代表就是“敕勒歌”和“西洲曲”：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。来自南朝民歌“西洲曲”（节选），出自“玉台新咏”。
而等到隋朝建立，这一采集民间歌谣成乐府诗的传统，似乎一下子就断了。但他们的影响，一直延续到后世，直到唐宋元明清，还有大诗人们在模仿着乐府的诗风。
民谣不仅仅是用来唱的，它还有着自己独特的作用。在天朝一些少数民族中，流传着歌唱长篇叙事诗，历史诗的民歌“梅葛”、“古歌”、“盘王歌”等等。
这些歌曲记述了有关宇宙与人类起
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