第三十章 神存在定律
第三十章 神存在定律 (第1/3页)
“确认神存在？”黑魔虫惊讶：“你要确认哪个神的存在？”
“创世神。”
“小晚，确认创世神存在，对你打败黑天鹅有什么用？”
“当然有用了。黑魔虫你想想：如果创世神真的存在，有神必胜定律，所以黑天鹅必定会被打倒，尽管打倒它的那个人不一定是我。”
黑魔虫好像想通什么：“哦，我明白了！小晚，你是说如果我们所处的这个世界真的是由某一个神创造的话，那么他老人家虽然自己躲在遥远的某个地方不主动现身，但同时他也必定不会看着自己亲手创造的世界被黑天鹅这样毁于一旦。黑天鹅是破坏世界的错误规则，尽管它不能用金箍棒直接打倒，尽管它没有实体，尽管它只是藏于人们思想中的一种规则，但它终究是错误的，是对这个世界有害的思想，所以根据神必胜定律它终将会被人类打倒，而这一切的前提和假设是神存在——反过来看，如果神不存在的话，我们万物生灵只是一群没神管的可怜虫，很可能像侏罗纪恐龙一样自生自灭，一切挣扎终归徒劳。所以到底是抗争还是放弃，关键要确定神是否存在，是个逻辑吗？”
“没错，正是这样。”
“如果这个世界真的由远方的某位神在主宰，那么人类的存在和进化就都是有目的的，这一切都终将会产生某个必然的结局，历史的发展将会到达某个固定的宿命点，创世神为了促成世界到达这一宿命点，必然诞生出像你一样、站在和你相同立场上的某个人、某些人、某类人，你们中的成功者可能成为世界的主角、替创世神打败黑天鹅、同时守护自己所爱的一切与神所爱的一切。所以要先确定神的存在，是这样吗？”
“是的，正如你所说。”
黑魔虫又担忧：“可你不是一个无神论者吗？你以前不是说过：一般声称神存在的人，不是像弥赛亚信徒那样是一群别有用心的骗子、就是一群愚昧无知的傻瓜吗？神是看不见、摸不着的，在人类三千年的历史里，只有民间神话故事和娱乐文学里提到过神，除此之外，从来没有任何一个确凿的证据直接证明神存在，因为从来没有一个人直接看见过神，因此你永远无法证明神存在、也无法证明神不存在！这是个悖论！”
向小晚把方向盘转了个弯：“黑魔虫，换个角度来思考。如果你已经与我同心同体过，薛定谔的收音机原理和刚才说过的神必胜原理你应该理解吧？”
黑魔虫同意：“嗯，我能理解一些。”
“那么你想想看我以下这种说法有多少道理：神存在与否其实已经无关紧要，重要的是相信‘神存在’比‘神不存在’对这个世界能产生更好的利益或好处——如果神能给这世界带来更大利益，你说，是否应该相信神存在呢？”
黑魔虫思考：“假设‘相信神存在’确实能给人类社会带来一笔巨大的综合利益的话，即便神不存在，那么人也应该相信神存在，而无论事实上神究竟存不存在——等等，小晚！这样无视事实真可以吗？这样惊世骇俗的想法真的没问题吗！”
“无视事实，乍然听上去似乎好像不符合唯物论的哲学观，乍然一看这不是唯心论吗？但这其实是正统的唯物论！其根基是唯物论，只不过由于复杂的情形组合和意识形态变换，乍一看有点惊世骇俗罢了，你先别急着否定，且听我分析。”
“从哲学上说，‘无视事实’这种思维其实是一种看待事物的等效方式：如果你相信了你所看到的某一种存在，而这种看法综合起来最终不但没有对你产生好的效果甚至还产生了危害，那么从哲学上讲：你所见到的就是错的，是你看错了！站在你自己的角度上看待世界，你可以这样说：是我的眼睛欺骗了我！比如，一个男人口口声声说自己爱一个有钱的女人，虽然这个男人自己也觉得自己很爱这个女人，这个有钱的女人也觉得男人很爱自己，但两人刚相爱后便遇到困难危机，男人立即卷着女人的钱跑掉，那么问题来了：这个女人怎么看待这段情感呢？是男人欺骗了她的情感？还是男人是爱她的、这件事只是个意外？如果这样的事一次又一次发生呢？连续发生一百次呢？”
“在第一百零一次，尽管我们可以假设前面一百个男人事实上真的爱这个女人，但这个女人如果持续相信‘前面的一百个男人都是爱自己的、他们卷钱逃跑只是一种偶然’这种对自己有害的看法，那么第一百零一次她还会继续上当！而站在一个旁观者的角度，或站在神的立场客观看待这件事，我们可以告诉这个女人：你的眼睛欺骗了你，你所见到的是假象！那一百个男人只是在骗你的钱财，他们并不爱你，他们之所以自以为爱你，从心理学上讲只是为了蒙蔽自己的良心、让良心觉得好受点，但实际上这些男人们始终在持续做着伤害这个女人的事实！判断一件事是真还是假，有时候不应该完全从表象上用眼睛去观察，而是要从结果上分析利害关系：一个人对世界的正确认知应该对这个人起到帮助，而不应该是危害！有时候太复杂的过程会蒙蔽人的双眼，使人看到错误的假象导致做出错误判断，正如化学上的盖斯定律所描述：物质的热含量和能量变化和反应路径无关，只与初始状态和终止状态之间的能量差有关。当一种事物过于复杂，一个人对你好还是坏你无法判断的时候，你只需要跳出迷局、静下心看一看：选择和这个人在一起共事对自己整个人生产生多少好处和危害，权衡利弊后再做出判断，而不是根据他嘴里的甜言蜜语、态度、表情等肤浅的表象。看一个人的认知方法如此，看一个神的认知方法也是同样道理。”
黑魔虫恍然：“所以神的存在与否，不应该去在乎事实上神的存在与否，只要它对我们人类社会有益，那么神就应该存在。即便神实际是不存在的，那么我们也可以自己造一个神，让它对人类社会有益；如果神已经存在了，但它又不是人类所需要的神，那么我们就不用管这个已经存在的家伙神一，自己造一个对人类有用的神二、神三、神四！不过小晚，相信神的存真能给人类带来一笔可观的综合利益吗？”
向小晚笑了笑：“在证明神有益这个命题之前，我可以先告诉你我自信的起源：神已经在人类文明史上存在了数千年；万事万物的背后都有规律，这个世界远比你想象的更复杂。虽然我们并不是一味崇拜存在即合理、存在即正确这种偏激极端的看法：好多事物或思想，比如黑天鹅的存在它就是错的、可它却很强大、但终究有一天它将被消灭。黑天鹅只是刚刚暂时存在了一两年，而神却已经存在了数千年：如果神是一种有害的事物或思想，人类岂会放任它几千年不管？无论国家兴亡、世代更替、战争和平，都始终有许多人相信神的存在，所以我有很大的把握证明：神对社会整体效果是偏有益的。”
“小晚，那你要怎么证明呢？”
“回顾古代历史，有人看到暴君被起义的人赶下台，便说那是神的惩罚；有人看到帮助他人的人最终得到了回报，便说那是神的奖赏；有人看到四处论断他人的人最终被周围的人遗弃唾骂，便说那是神的报应；有人看到有信仰的人经历了千辛万苦终于创造了奇
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