第十三卷龙盘虎踞春秋事第一千四百五十四章老僧
第十三卷龙盘虎踞春秋事第一千四百五十四章老僧 (第2/3页)
么样，已经是一屋子的恭喜之声。
全都聚在这里，忐忑的准备聆听晋国公教诲的寿安主官们，心中是大大松了一口气。
有了这样的喜讯，晋国公就算再是令人生畏，怕也不会在寿安地界大发雷霆了。
赵石自然欣喜，之前的那些担忧也是一扫而空，但还是摆了摆手，板起脸来道：“这事不要外传，先借这园子几天，闲杂人等，一律不见。”
他这里一句话，园子立马就清净了下来。
不过，几日之后，还是接到了几份恭喜的贺贴，可见，在有些事上，就算以他如今的地位，还是不能一言九鼎，这就是人心。
之后赵石就问老和尚，“这要是长途跋涉，应该不打紧吧？”
和尚长着一张老脸，却也算得上是慈眉善目，有那么点得道高僧的意思。
“夫人身强体健，之前嗜睡多眠，正是好事，一般。。。。。。。妇人，可要遭些罪呢。。。。。要说现在受点跋涉之苦，也是无事，但过上两三个月，怀抱渐显，就要小心些了，老衲这里给国公开几个安胎方子，其他的。。。。。。怕也只能为夫人母子在佛前祈福了。”
赵石莞尔一笑，老和尚说话到有点意思。
虽说寿安这里的光头们，私产多了些，也远不如少林寺那边的光头慈悲，但自己这里算是承了个情，也就不为己甚了。
实际上，他来到寿安地界，还真想给这些光头些好看，让他们再安分守己一些。
而琴其海腹中的胎儿，算是帮这些光头们一个大忙，连带着让赵石看着老和尚也顺眼了许多。。。。。。。。
在园子里呆了几天。赵石就明白。老和尚和吐蕃的那些和尚不太一样。
和尚很健谈。而且，不论高低贵贱，和谁都能说上几句。
要说吐蕃那边，应该是中原佛教的源头，最虔诚的佛教信徒都在那边呆着。
事实其实也是如此，吐蕃佛徒虽说已经腐化堕落了很久，但他们对佛祖的信奉却多数不会动摇，非常坚定的信仰。
当然。这与吐蕃地界的艰苦以及风俗习惯都分不开。。。。。。。
而赵石接触的汉家和尚其实不多，头一个恐怕就是传授他般若劲儿的了然和尚了，这位大和尚不用说，除了女色之外，可谓是百无禁忌，是正经的花和尚，连那句酒肉穿肠过，佛祖心中坐的俗谚套在其人身上都算是夸奖他了。
之后在长安也见过几位，香侯府的女人信佛崇道的不少，而石头娘也爱和菩萨什么的唠叨几句。和香侯府中的几个老人来往的时候，受到的影响可也不小。
所以。晋国公府后院也有佛堂，若非赵石不喜，晋国公府很可能还会供奉几位“高僧”。
赵石见到的那几位，不是到晋国公府传法，而是被石头娘请到府上祈福的。
这个事儿赵石也没法管，只要在老娘面前一提，石头娘那口气就不对，赵石后来也就明白了，老娘是怕他在外面杀戮太过，怕折了子孙寿数什么的。
而李金花，种七娘这样的女中豪杰，对此事也十分赞同。
她们娘家那边的后院里，都有佛堂，谁说将门就百无禁忌了，说到神鬼之说，他们这些将门子弟，其实尤其忌讳三分。
这么一来，赵石也没了脾气。
光头们能生存至今，屡经劫难而不倒，到底是有着原因的。。。。。。
不过秦地的和尚，混的并不算太如意，这和他们的素质有着很大的关系，秦地这些年越来越安稳，信佛的人不少，但想遁入空门的人却越来越少了。
秦地的和尚们，也流于粗鄙，满嘴的胡柴，神神鬼鬼，骗人的居多，“得道高僧”真没几个。
而在大同那边，赵石接触的主要是道士，那边儿的寺院，在金人治下，多数都成了藏污纳垢之所。
到了河洛，见的光头不少，确实不太一样。
少林寺那些和尚在河洛战乱中的所作所为，很有点佛家慈悲为怀的意思。
而到了寿安这里，见到这位老和尚，印
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