第二节
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。这根本杜绝了衙役私下滥收火耗，激起民愤的行为。
《谕里老告示》重申圣谕，要求保长甲长们尽职尽责，加强对村民的监督。
《禁馈送告示》则宣告许维不受贿赂，也不受人请托的决心。
《保甲告示》则申明保甲职责，督促各保甲严格按县令的指令办事。
《招抚逃民告示》则告诉逃民，诸罗县将会优恤他们，凡新回来之人，给予土地，待三年后，生理充足时候，再科派本身的差役。
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以上告示十八条者，实际上是许维在不触及地主最根本利益前提下，对封建制度进行必要的小修小补。，也反映了他的治理思想。
这些告示所宣示的问题，即涉及到许维本人，又牵连到各阶层的人。如果只是正人而不正己，这些告示只会被人看做是纸上空言，而不会有人真正去执行。
正如明人谢肇所云：上官莅任之初，必有一番禁谕，谓之通行。大率胥曹照袭旧套以欺官，而官假意振刷以欺百姓耳。至于参谒有禁，馈松有禁，关结有禁等等，然皆自禁而自犯之，朝令之而夕改之。上焉者何以表率庶职，而下焉者何以令庶民也！
从许维所发布的各种告示来看，并没有脱离这种通行的套路，但他能以身作则，使人看到言必行，行必果的现实，自然百姓都会遵守。
许维为了能使自己的政令出而百姓遵，可是煞费苦心。不仅带头遵守自己的各种告示，还特意上演了好几出的苦肉计，表演给中国善良无比的老百姓看。
比如说在雨天之后，让自己的亲卫上山打柴，特意嘱咐亲卫去街上抢老百姓卖的干柴送回来。然后开始大肆作戏，说这个亲卫所拿回来的木柴太干，不像是从山上砍的。追问之下得知乃是抢了百姓家的柴火而不给钱，于是让人把这名亲卫给拖下去重打三十大板。
又如嘱咐几个亲卫故意在街上殴打行人，然后在公堂上遮遮掩掩好一番，想行贿许维。许维勃然大怒，把行贿的银子丢还给他们，照例重判。把戏都演足了，使得打官司的百姓瞧得一清二楚。
再如在官署之内的空地上，命几个亲卫栽禾麦，艺疏芥，自种自吃不扰民，还请了数十位的诸罗耄老来观摩，好把自己的俭朴朴素的言行给传扬出去。
这样的行为与许维自己定出来的“禁粮里长铺行人等不许馈送礼物菜果”等禁令是合拍的。渐渐地，许维自奉节俭、清廉奉公的名声变得远近皆知。
当然这其中，胡薛二人也经常鼓动县中富绅向知府打小报告，数落许维的种种不是。可许维是何许人也，绝不是那种不懂得官场规矩，初进官场的毛头小伙。他比胡薛二人早一步把关系打通到了府里，台湾知府孙景燧与台湾总兵柴大纪都收了许维数目可观的银子，他们哪还瞧得上诸罗土财主送的礼，便任由许维在诸罗‘胡作非为’。(未完待续，)