七百四十七章 高山流水
七百四十七章 高山流水 (第2/3页)
要报复我，却是很难很难，可有办法，比如联合贾昌朝，或者其他人。这还算正常的，属于朝争范围。若是最后用改革言事呢？任何事物皆有正反两面，不做就不会有把柄，一做就会让人找到漏洞。但还不是可怕的，大家一起浮躁，一起诬蔑，打击对手，会形成更大的联合，最终会自发的向保守或者激进两派凝聚。”
“党争？”张方平道。
“不错，若举朝上下浮躁风气越来越重，必然产生更大的党争。不要以为皇上不作为，其实皇上做了许多事，大家没有看到，这是善战者无赫赫之功的表现，是最上等的为君之道。但能不能指望以后所有的人君会有陛下的天赋？”
“是啊，我也感到了，就没有想出所以然来。”
“安道兄，我也是在山洞里无所事事，整天盘坐冥思，才想出来的结果。子瞻，你想一想，用想当然来篡改典故用于科举问题不大，若用想当然言事，是不是很危险？”
“是啊。”苏东坡凝眉答道。
“危险的还是权利大部分笼在士大夫手中，君权下降，若人君没有办法用平衡之道化争党争，士大夫正式形成两派，产生分裂。士大夫分裂，就等于国家分裂。”郑朗拿出客厅边上的一根扫帚，将它一折，道：“最后国家就如这根扫帚一样。”
这才是郑朗所说的浮躁，浮躁的危害，又道：“你于省试那篇文章我也看过，虽那个想当然用典故我不喜，可里面见解我还是赞成的，风闻可以，言事更可以，但务必以温厚为心，对喜欢的人要看他的短处，对憎恨的人要看他的长处，这样看问题看人才能看得更全面，即便言事用人也不会产生诸多矛盾。为什么近来国家似乎越来越好，大家也越来越多，我却不喜，因为先帝与天圣时温厚之气渐渐在消失，浮躁之气越来越盛。喜人喜人之长，恨人恨人之短。于是大家矛盾越来越多，言事越来越偏激，仇恨越来越大。”
这才是一个完整的浮躁之论。
说完了，看着老苏。
老苏因为进京比较失望，又与王安石发生冲突，姓格也有偏激的一面，特别是他为了攻击王安石所炮制的《辨歼论》，就是郑朗说的浮躁代表作之一。
张方平却在深思。
眼下三苏思想境界还是很浅的，想不到更深的层面。张方平却达到这一境界。许久说道：“行知，能否让我将你今天所说的话整理出来，发表于报纸。”
“行啊，”郑朗淡淡地说。
这也不是见不得光的言论，为什么不可以呢。
郑家在准备女儿的亲事，张方平却将郑朗所说的话刊于报纸，引起很大轰动。
有人将它称为郑氏三大名言。
汝快乐否？
权利乃责任也，官职愈高，职责愈大。
喜人识其所短，憎人见其所长。
第一句乃是国家艹劳的节气。
第二句是对权利的重新认识。
第三句是强行吹刮温厚之风。
赵祯听闻后，立即将郑朗还有三苏，庞籍一起召到皇宫谨见。
二苏乃是郑家新的学生，若没有资质，非是少年所收，这是考中进士后才收的，若没有资质，恐难以入郑朗法眼。庞籍是做得不错，顺便一起召入皇宫谈一些事。
其实如今郑朗就是一个宝。
因为不能说出来的原因，郑朗一时半会难以进入两府，赵祯感到可惜，心中也有些歉疚。不能全怨郑朗，梁怀吉进宫后，赵祯已经问了经过。
那个山洞里十分寒冷，因为仇恨，西夏人对郑朗与女儿很不好。缺衣少被，甚至屡屡想将郑朗杀死。
郑朗与女儿相依为命，山洞又黑又狭长，又是一个正常人，发生一些事，能理解。尽管后果十分严重。
赵祯先是盯着三苏，主要是大小苏，然后说道：“你们三人的文章朕皆读过了。”
苏氏父子三人不敢接话。
“写得不错，苏洵，虽你文章写得略嫌迂阔，不过你并没有在官场里堪磨过，难免也。”
“是。”
“朕看到你文章里多写了一些兵事。”
“陛下，臣多读的乃是上古书籍，春秋国语里皆多谈到军事。”
“你不用担心，文武之道才是治国之道，文道重要，武道同样重要，你并没有做错。不过有一处倒也需要一些能文能武的臣子，不知道你可否愿意前往？”
“为陛下效劳，臣万死不辞。”
“庞籍，荆湖南路可有知县腾缺出来？”
“有，安化知县有功，已数年未迁，到了迁职之曰，临冈设县后，知县一直空缺，官员皆不愿意前往，安仁知县因母去世，回去守丧，职位空缺。”还有，庞籍不可能事无巨细，一一过问，知道的仅是这三个。
赵祯脑海里回想一下，临冈乃是武冈军最西南的偏远小县，乃是蛮人集中地带，安化也不行，接近北梅山，这两县看似贫瘠，但需要两个能吏前往。于是说道：“苏洵，朕就让你权知安仁如何？”
这叫一人得道，鸡犬升天，就是甲进士外放，也不会轻易地得到一个知县职位。不过赵祯也问了老苏一些情况，知道通过正常渠道，老苏靠荫
（本章未完，请点击下一页继续阅读）