第一百二十二章 礼义秦制
第一百二十二章 礼义秦制 (第3/3页)
，因此，才会生出长生不老之念，想要成为炼气士口中的不死之神。
而儒家来由也是久远，在夏时，有不事生产却事人间的知识之士，他们教化世间，成为最初的儒家之人。慢慢的儒家融入了朝代之中，成为王朝更替的非常重要的一种人物：文臣！不是所有的文臣都是儒家，但是所有的儒家都可以是文臣！这是世人对于儒家的评价，王朝想要兴盛，非儒不可！因此，儒又称之为人间必须！
墨家兴趣的较晚，但自古以来就有，但因为这些多是谋生的手段，没有自成一家。自西周之后，墨家渐渐的进入王朝更替的舞台之中，墨家一脉的先祖们，成为各种战争之中最常备的后卫。可以说，墨家是跟随战争而兴起的，至战国时期，墨家墨子，正式形成了一派，开创了墨家，统一了所有的工匠和武师，这才有了墨家的崛起。
儒墨两家文武各占半，相互对立，却又相互依存。但秦国却是在法家的影响之下逐渐强盛起来，法家讲求治国之规，法就是规则，法就是代天刑法！
墨与法，有着天然的融合优势，他们是相互补充的，因为战争就是它们的催化剂。而儒家却与法家有着不短的隔阂，儒讲求和，法却讲求公正，虽然意思相近，却是天差地别。因此，这一命题是最难的，把两个不同的学术，融合在一起，不是一般的难度。
而秦高只能为卢生提供的就是一个灵感，法与儒相互融合的一个要点就是：礼！礼也是法，但礼却与儒家的思想不谋而和，如何把礼做成沟通儒与法家的桥梁，这是一个非常麻烦的事情。但再难的事情，只要有心，还是能做好的。就像是今天上午一样，也许卢生根本没有却仔细想礼是否占据着儒家的一份子，但他为了讨好秦高，就这样做了。然后，他因缘巧合，就此开启了“礼”家的传承！
四书中《礼记》虽然与儒家有很大的关系，但其实，在汉之前，并没有四书五经。因此，这时的人们还不知道，学术的融合还是会让秦高走向那一步。
(本章完)