144 《阴阳灾异说》,儒教闪亮登场!

    144 《阴阳灾异说》,儒教闪亮登场! (第2/3页)

”,说天和人会相互受到影响。

    天会影响人,人会影响天。

    凭借“天人感应”,他又把“灾异学”,推演成了这是老天爷在对人的德行缺失,进行惩罚。

    董贤良发表的这个《阴阳灾异说》,将阴阳学和灾异学,成功的挂钩在了一起。

    简单的一句话归纳,就是“每当天地发生了灾异,那是因为君王和臣子有缺失造成的,这是老天爷在强烈示警和惩戒。只要你乖乖的改正错误,向天地叩首谢罪,这些灾难就会消失。”

    这个学说,有强烈的迷惑性。

    因为任何一场大天灾,往往会立刻带来**,社会大动乱危机,国家大动乱危机...甚至是一场帝国的大崩溃。

    天灾和**总是同时发生,形影相随。

    董贤良把它们挂钩在一起,当然很多人一听,会觉得,“咦,好有道理的样子啊!”

    从《阴阳灾异说》诞生之日起,影响了中华大地足足两千年之久,可见这个学说的生命力之强悍。

    甚至,影响力一直延续到了现代,每逢灾难降临,也依然会有一些人迫不及待的跳出来,酸溜溜说:

    “瞧,又出天灾了,这老天爷对你们的示警、惩罚来了吧!赶紧改吧,换人上位,改制度,叩首谢罪吧,把一切制度统统改了,这场天灾大难就不会发生了。”

    这些现代人的脑子都不太好使。

    更何况二千年前的古代。

    将两个同时发生的事情,混为一谈,当然很容易被古人的直觉所接受。

    楚天秀对此充满了戏谑。

    天灾就是天灾。

    跟人有半毛钱关系?

    不能因为这两件事情同时发生,就说人类这种杂食动物,触怒了老天爷吧。

    董贤良精心构思许久,影响了后世两千年的《阴阳灾异学》,终于还是问世了,并且公开刊登在《丞相府邸报》上。

    这无疑会震动整个大楚。

    发表一门新的学说,可不是什么人都有资格干的。

    无名小卒断然不能如此,那是会被嘲讽死。

    这是大儒的特权,或者是即将晋升为新一代大儒,才有资格发表自己的独立学说。

    很显然,董贤良在大朝争获胜之后,他在整个儒派的地位正在快速的上升。

    他抓住这个时机,推广他最新研究出来的《阴阳灾异说》。

    儒家原本是一门专门研究人和人之间的伦理学,孔孟先贤们做得非常不错。儒家跟道家、墨家等偏向于自然科学的学说没有太多关系。

    董贤良却强行的把儒家学说,糅合了阴阳学,改造成了《阴阳灾异说》,用来指导和干涉整个社会的一切。

    这也意味着,“儒家”正在突飞猛进的在向“儒教”进化!

    宗教,最爱干的一件事情——那就是你信奉我的教派学说,我就干涉你的“吃、穿、住、行”一切,甚至主导国政,都要遵循我的学说。

    儒家迅速儒教化。

    大楚皇帝要是信奉了董贤良这一套学说,这儒教就要用这套“天灾警示**”的学说,来干涉指导朝政。

    ...

    楚天秀自从发现董贤良对阴阳学很感兴趣之后,便一直警惕,董贤良会鼓捣出这套奇怪的学说。

    楚天秀拿着《丞相府邸报》,步入鸿门客栈内,找了一处座位坐下。

    众读书人都在听董贤良传道,也没人注意到他小昏侯来了。

    客栈内,数以百计的儒生们,甚至还有一些门阀士子,都是正目光狂热,望着人群中间,慷慨激昂的董贤良,聆听着他的最新学说。

    “人要有信仰,不可无所畏!”

    “人要惟畏天、畏地、畏祖宗!”

    “天灾,是上天在震怒,是天意的传达,这是上

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