我也来说宋
我也来说宋 (第2/3页)
的地位和利益，就思想上和舆论上进一步的压制和打击武人，进行种种的造神封圣运动，把儒家传统的模糊而广泛的道德规范通过国家机器，升华到统治基础和法律强制保障的层次，从政治上排挤和限制武人，从舆论和法律上压制军人。并把这种歧视作为祖宗家法，世代传承，哪怕丢掉了半壁江山，那也是德育修身不够，内治积弱的问题。
是以军人地位异常低下，所谓“有不肖子弟从军，父老亲族而不齿之”。而以罪犯和流民充斥的军队，也算是宋朝开创的一大特色。
话说回来，士大夫阶层占据了政权的主流，为自己创造出种种的特权和优待，为什么宋朝早期的政治斗争看起来似乎相对温和多呢。
并不是因为宋朝的官员们都很人性化，也不是因为要创造一个和谐大宋，政治斗争一点也都不残酷，不血腥。因为这是对官员的特权和优遇所形成的，首先是八议。
八议包括议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。“亲”指皇室一定范围的亲属；“故”指皇帝的某些故旧；“贤”指朝廷认为“有大德行”的贤人君子；“能”指“有大才业”，能整军旅、莅政事，为帝王之辅佐、人伦之师范者；“功”指“有大功勋”者；“贵”指职事官三品以上、散官二品以上及爵一品者；“勤”指“有大勤劳”者；“宾”指“承先代之后为国宾者”（前朝国君的后裔被尊为国宾的）。唐朝法律规定，上述八种人犯了死罪时，司法机关不能直接审判，要先禀报皇帝，说明他们犯的罪行，以及应议的种类，然后请求大臣商议处罚方案，然后交皇帝决定批准。今之所谓的
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