第五百三十一章 巴米扬的叹息
第五百三十一章 巴米扬的叹息 (第3/3页)
，峡谷中呼罗珊人的临时营地上，充斥着乱哄哄的声响。那些正在搜刮和焚烧洞穴的士兵，在急促尖锐的召集号声，恋恋不舍的放下手中的工作，纷纷
却看见一名受伤的士兵，从洞窟中被推下来，摔的血肉模糊。
“该死的背叛，乌罗护人在抢劫我们的俘虏
打扮成乌罗护人的赛特一行上百人满身浴血，向风一样的从山口冲了出来，将一匹马上紧抱的孩童和包裹，丢给伏在草丛中的同伴。
“这是梵衍那王家最后的血脉
“带上佛牙三宝。立即回到大都护府
“慧彦大师的遗言，只王姓的血脉和三宝依旧在，梵衍那的子民。乃至葱岭南麓的百姓，就不会轻易屈从于呼罗珊和艾穆哈人的淫威
转身迎向向捅破的马蜂窝一般，蜂拥而出的乌罗护骑兵和洪水一样的呼罗珊士兵。
“梵衍那被呼罗珊攻陷，赛特在当地失踪了？
我惊讶了一下，作为我重点关注的人物。他的失踪很快就被报告到了安西都护府，不过经过多次折转已经小半年前的事情了。
我之所以对梵衍那这咋。兴都库什山中之古王国有那么点印象，还是来自后世的被塔利班催毁的巴米扬大佛的各种新闻。 梵衍那正是那哼在后世，被称巴米扬的地区，历史曾经多次向唐朝入贡的高原国家。现在正在眉州雕琢的乐山大佛。就是海通为了赶《佛国记》和《大唐西域记》中，所描述的梵衍那立身大佛，所下的宏远。
而历史上巴米扬大佛诞生于五世纪贵霜王朝时期。却遭受了四次浩劫，其中有三次都与伊斯兰教有关。第一次是眼下正在东渐的阿巴斯王朝，第二次是十三世纪伊斯兰化的蒙古人，第三次是作为征服者炫耀班的杰作。
佛门还真是和绿教恩怨纠结啊，我记得几百年后也是一班信仰绿教的突厥人，南下杀入佛教的源地，杀死僧侣焚毁藏书和寺庙，拆毁佛像作为清真寺的地基，让本来就已经芶延残喘的印度佛教彻底完蛋。
大佛微笑的承受一次次加诸与身上的灾难，也见证着他们的兴旺衰灭。不过赛特你一个法兰克出生的海龟，头脑热跑去凑什么热闹 我腹诽道，亏我还抱了很大的指望。
不过这事生在数千里之外，很遥远的事情。我多操心也没什么用处。我很快放下这件事，把心思放到户部呈送的关于剑南道清田的簿记上。
由于剑南道是龙武军经营的地盘，所以继河北、河东之后，比较顺利的完成田户清丈工作。
光是在我名下田籍中，上好的水浇田，肥臾的旱地，就有数万亩，分布在数十咋小大小田庄之中，这还不算那些不计入赋税的山林河泊，在我名下的田庄和工坊劳作的人口数以万计。除掉按照我的官品、职事、散官、勋职、爵个、差遣名衔等名目，可以折减掉的部分，光是一年应该缴纳的赋税，就有七八千石秦栗，一千七百件绢，还有茶盐林果各种杂税数百婚。
可是我居然还不是最起眼的，最牛逼的是一个叫汝王的宗室，最大的庄围，号称数县连云，横跨三州。宗室外戚果然是国家最大的蛀虫啊，一大帮人光身跑到剑南来避难，才太平几年，就重新圈占了这么多土地。还在宗正寺拼命的喊穷，恩赏，讨优待。
当然这些田土并非是都是强取豪夺来的。很大一部分是所谓寄名田，属于同乡族人带着身家田产投靠，以借助官身“合理避税”的。相比朝廷繁重一年更似一年的缘役赋税，托庇所付出代价，到不算什么了。
光是这次剑 南道秘密清查出来的每年就可以增收数十万维折色的田赋，还有数万的荫包户口。主集中在成都府及附近氓江流域精华地区的几个大州。
而这次能够完成朝廷这个大数额的粮草周转任务，还感谢现在龙武军军的体系内，采取了一种由南向北的渐进式输送方式，
每年从四月份开始，海南和广南出产的头米，通过海运和汉水被输送到比邻的剑南、荆湖、江西、江东、淮北诸道，满足当地军府春耕所需。确保度过青黄不接的同时。也能平抑当地虚高的米价，待到六七月份江南新米上市，米价落到最低谷的时候，再大量收入，输送到更北的山南道、河东道、河南道、关内道，只支撑上一两个月，这些地方的稻麦豆薯，也开始成熟入仓
然后就可以将积年剩余的陈粮清理出去，按照粗细成色，制成耐长久贮放的薯干、米块、豆饼，下脚料则酵压缩成畜食的草快和麸饼。而且在临近冬天后，这些就算没本地人肯吃。但只贴点钱送到草原去。也照样有人抢着。
由于采取集团运输，转运的损耗远在传统官输的三分之一到五分之一，制造出沿途州县，米价始终保持低平的格局。这样可以确保新式府兵和军屯庄辐射的范围内，终年仓禀充裕，可以应对多数情况。
就算遇到灾害或是荒年，也可以基本不受地方上囤积居奇之类投机活动的影响，反而让那些居心不良的人大折一笔，毕竟说地区性的信息流通效率，还真没有几个人。能比的上占据物流和通讯优势的军队体系。