第七百二十二章：漠南（八）
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且哪怕头曼能在与汉军交锋中的回到草原也必定是要损失惨重。
这些部落首领也商量好了，汉军要是接受交易他们就一起前去投奔冒顿，到时候哪怕头曼侥幸回到草原，他们在冒顿手底下结成一股绳，再将头曼和冒顿在南下所作所为拿出来在草原上散播言论，想必是能拉拢到更多的部落，到时候头曼想报复又能拿他们怎么样？
黄射听到胡人要出卖自己的效忠对象换取自己的生存，刹那间是不敢相信也难以置信。
在华夏文明的体系中，保护效忠对象是部下最基本的德操，哪怕是为求活而出卖效忠对象也注定是要被唾弃，这样的观念自夏朝开始已经形成。
“你……”黄射本来是要再确定一次，可是后面转念一想，怎么能将华夏文明体系的德操观念套在草原文化上面呢？他改口说道：“我只是军侯，这种事情需要更高级的军官来做决定。我现在派人寻来更为高级的军官，作为交易的诚意我们暂时进行后退不再与你们进行交战，同时我们派人去追刚才离开的那些人，你们不要阻拦？”
“可以，”这个胡人点着头：“但是你们只能来少部分人，一旦让我们觉得有威胁，我们就会撤走，交易也作废。”
黄射不再多说，掉转马头回去与同僚述说交谈内容，也派人往前期退走的那些胡人方向追过去，同时各部也开始与还在现场的胡人拉开一个合适的距离。
听到胡人要出卖单于换取自己的安全，有的军侯和黄射一样感到不可思议，了解草原文化的军侯却是觉得理所当然，草原人本来就没有什么忠君爱国的思想，哪怕是现在的华夏文明体系里忠君爱国的思想也不是强烈，只能说是有那么一个雏形罢了。
说真的，忠君爱国的思想在目前还真就不是主流价值观，无论是在哪一国都是一样，只不过忠于主人的思想在华夏文明体系倒是被培养了千多年，那也是为什么某国的国君要诛杀某个家族时，一整个家族的成员和麾下武装拼死抵抗的原因。基本上忠于家主、效忠领主就是主流思想，然后家族的族长再效忠国王。既是臣下之臣非君之臣，形成在族长效忠国君时才是国家助力，这就是已经存在了好几千年的领主制、分封制。
后方的校尉在得到通知后很尽快地赶来，事关重大之下他在赶来的同时也派人通知了后方。
在校尉到来后，双方又进行了新一轮的谈话，而校尉可不是军侯，他能成为校尉从某些方面来说肯定是要优秀于军侯。
校尉曾健过来的时候并没有马上给予回复，给出的理由是他身为校尉也没有全权做主的权利，需要得到来自更高级军官的首肯才能正式达成交易。
前来交谈的胡人显然了解华夏文明体系的构造，承认曾健说得很坦白，校尉确实是没有足够的权利。他只是一再表示，要是发现汉军有大部分靠近就会立即撤退。
曾健初步取得胡人的信任。在等待后
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