第二百二十一章 恭喜恭喜！
第二百二十一章 恭喜恭喜！ (第2/3页)
像头，笑说道：“我家不是，我爸我妈像是吉卜赛人，现在他们在流浪了，真开心！不过在普通的理念上，华人家庭教育不同。无论犹太人华人其他人，被教育看书都是因为‘出人头地，成为社会的上流阶层，成为出色的人’。”
“但怎么才是出色的人？如果有其它的办法达到上流阶层，是不是就可以不读书？”王扬无奈地一叹，事实上是因材施教的问题，继续说道：“同样为了成材，如果多一个‘学习自己喜欢的东西会获得乐趣，会拥有智慧’，做着自己喜欢的事去成功，生活和财富就会随之而来，也会成为行业中最出色的人。”
他沉思着说道：“无论你身处什么社会地位，拥有智慧的人才是能者，显然这才是读书真正应该有的追求。”
“乐趣、智慧、能者……有些道理。”娜塔丽哈哈地笑了笑，她又皱了皱眉头，说道：“反正我在犹太家庭背景下长大，我就是总得觉得好像上不了大学不行，一定要上！而且是最好的！真的，如果上不了哈佛大学，我就会觉得自己很没用，你说这是为什么呢？”
王扬顿时大笑道：“很简单，你需要常青藤的认同！”笑过之后，他想着刚才的话却突然有了新想法，趁现在电影没有完成后期开始拷贝，吴彦祖需要多配音几句话……“原来是这样！真羡慕你不需要这些认同。”娜塔丽颇是得意地拿起旁边的学位帽子，又戴到了头上，看着她的电脑屏幕一脸很满意的样子。王扬发了一个揍打的表情给她，笑道：“如果说到读书的刻苦上面，我们华裔绝对是最前面的，除了我。”他悠悠地念道：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”
“那是什么意思？”娜塔丽的中文虽然听和说都没什么问题，却不怎么懂古诗。王扬解释说道：“就是说凌晨11点到5点，就应该读书了。”娜塔丽却皱眉摇头道：“那不好，什么时候睡觉？如果白天睡觉为什么不白天看？”王扬说道：“不睡觉，白天也看。”娜塔丽不以为然地笑道：“不睡觉可能吗？”王扬笑道：“你为什么不问问达-芬奇？”娜塔丽耸肩道：“所以他死得那么早。”
王扬笑着没有争论这个话题，他也不是这个意思，看着屏幕里的娜塔丽，说道：“这句诗其实是一幅很有意境的画面，通过窗户的灯火，拿着书本走动的人影，也许还有屋边一只睡着的公鸡，你就会感到那家伙有多努力！你就当是考试之前的那一周吧，别说睡眠的问题了。”
“哦哦！”娜塔丽恍然地点了点头，她想了一下，笑道：“镜头拉高，天上再挂一个月亮吧！”
“我最近都在研究中国的古诗词，我发现有些诗非常有画面感和意境，真的很棒。”想着那些诗词，王扬不禁感叹了声：“噢天啊！很棒，太美妙了！”
这些一千多年前、几千多年前的诗词，有很多意境上的感觉都是只可意会不可言传的，简直就是直击心灵；而它们的画面感则非常非常强烈，完全可以构建出一幅或唯美或飘逸或肃杀……各种各样气氛的完整画面，这种“物与神游”、“诗画一体”的感觉是众多浪漫主义等的西方古典诗所不具备的。
只有近代的象征主义、19世纪初脱于日本俳句和中国古诗的意象派，才有那么一些空灵悠远的意境。比如威廉-巴特勒-叶芝的《茵纳斯弗利岛》，但是相比陶渊明，叶芝的抒情却显得有些唠唠叨叨，影响画面感。
而以代表人物埃兹拉-庞德为首的英美意象派，倒是没有了唠叨。庞德在研究日本俳句和日语翻译的中国古诗后，总结出意象派应该有三个原则“无论主观客观，都直接描述事物”，这是画面感；“绝对不说废话”和“具有音乐性的节奏感，可以演奏而不是节拍”。
埃兹拉-庞德认为意象形成于一瞬间，全靠直觉，不流露出半点情感理念，完全靠描写画面事物带来读者感受，他甚至说“与其写一万本书，还不如一生只写一个意象。”
而他的代表名作“In-a-Station-of-the--apparition-of-these-faces-in-the--on-a-et，black-bough。（在一个巴黎地铁车站，这几张脸在人群中幻景般闪现；湿漉漉的黑树枝上花瓣数点。）”就做到了这一点。
意象派冷静、含蓄、凝练和奇特，但是王扬却觉得这也束缚了意境的抒发，这个局限性也是导致意象派短命的原因。而埃兹拉-庞德因为不懂汉语和中国文化，凭着日语的译本和芬诺洛萨的手稿再进行二手翻译中国古诗，亦导致了很多错误和其中的意境流失。
“Youe-by-on-bamboo-stilts,playing-horse，You-alked-about-my-seat，playing-ith-blue-plums。（你踩着竹制高跷而来，一起骑马；你在我的椅子边走来走去，一起玩青梅。）”这就是“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”翻译之后的效果，王扬觉得自己很幸运，懂得汉字、从小有学习中国文化，直接触摸
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