第八百五十三章 儒之脉络
第八百五十三章 儒之脉络 (第2/3页)
道教之理，来满足贵族与平民的需要，其中名气最大的儒学代表，就是牛弘，曾任礼部尚书，请修明堂，定礼乐制度；又奉敕修撰《五礼》百卷，从此儒学复兴。后来文帝征山东义学之士，马光、张仲让、孔笼、窦士荣、张黑奴、刘祖仁并授太学博士，时人号为六儒，不过后来因为炀帝登基，听不得这些儒家言论，所以从中枢都贬斥到地方了。”
“这样啊，听说文帝不悦儒学，专尚刑名，是否有这事？”罗昭云穿越之前，刚进修读了一年的历史系，记得上隋唐课时候，导师提过一句《隋书》，里面有记载文帝“不悦儒学”，当然那是魏征做隋书时候的一家之言，后世学者经过考据，都认为魏征在故意抹黑隋代皇帝。
因为隋文帝出身于关陇士族集团中的门阀贵族，从小就入太学接受儒学熏陶，登基后，曾在诏书中指出“儒学之道，训教生人，识父子君臣之义，知尊卑长幼之序，升值于朝，任之以职，故能赞理时务，弘益风范。”只可惜他的儿子杨广，却没有继续遵守下去。
萧瑀侃侃而谈道：“文帝还是挺重视儒家的，不断提高其地位，，并以儒家勤政爱民的思想为执政理念，在儒学方面采取了诸多措施:尊敬孔子，重用儒士;编修儒家典籍;崇经尚礼，宣扬教化，隋代国运乍短，但这些尊举措倒是在当时，笼络士人、宣扬德化、稳定统治，都有很大效果。”
罗昭云微微点头，经过与萧瑀的一番谈论后，对当前儒家学说发展脉络和形势有了初步了解，等过两日跟几位大儒详谈时候，也能够有基本常识，有的放矢，听取他们的诉求和提议，然后自己来做取舍。
黄门侍郎萧瑀告辞后，罗昭云起身，伸了个懒腰，然后走出方外，看着庭院内的梧桐寂静，花圃香气宜人，明月高悬，夜色如水，别有一番景致。
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星！”罗昭云轻轻一叹，忍不
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