第一二八章 异象
第一二八章 异象 (第2/3页)
数。”
塔兰集，吐蕃语，意指虔诚之地。
高原上大大小小的圣地、神庙无数，常年都会有信徒不远千里去朝拜。到了特殊节日或法会举行时，赶去朝拜之人的数量更会jī增，可圣地要么是重要之处、要么地方有限，一下子容纳不了太多的人，所以密宗僧侣就在周围单独扩出一片地方作为缓冲，供大家歇脚、休息，轮流进入圣地朝拜。这样的地方被唤作‘塔兰集’，说穿了就是个为信徒提供的巨大驿站，有专mén的僧侣照顾，免费提供的食物、清水和住宿之处。
根据圣地的重要程度和信徒的人流大小，每处圣地周围的塔兰集规模和数量也有所区别，圣城仁喀周围的塔兰集是最大的也是最多的。
仁喀城郊一共设有七座塔兰集，早已经不再是驿站的规模，干脆就衍变成了镇子，好像群星捧月似的围绕着圣城，七座塔兰集以彩虹之sè命名，分作赤塔兰、橙塔兰、黄塔兰等等。
现在灵童即将升座的消息早都被乌达传了出去，附近的信徒渐渐汇聚了过来，虽然距离正日子还有二十余天，但七座塔兰集都已经人满为患。
国师坐了下来，解掉面具与长袍，腹语说话不停，说起不就后会发生的异象：“八月初十，仁喀西北紫塔兰，其中所有老鼠都会疯狂出逃，逃出塔兰集后便会暴毙；八月十一，西南蓝塔兰，无数蝴蝶汇聚而来，与信徒一起栖身、等待盛典。”
乌达闻言稍稍一愣，随即面lù喜sè，高原佛宗与汉家禅学差异极大，密宗拜奉怒尊，慈悲只对善者，对恶人、害物则要以雷霆手段铲除，对老鼠这种坏东西直接打死了事。与老鼠是害物相反的，蝴蝶纤弱美丽，一向被高原人视作纯洁象征。
灵童升座前夕，两座塔兰集中一座害鼠出逃惨死、一座huā蝶飞舞汇聚，无疑都是佛光吉兆。
驱鼠招蝶的手段，对天下第一用毒高手来说，不过是配上几位yào材的事情罢了。
“八月十二，正北青塔兰，一天内诞七十七位婴儿，个个存活、茁壮，哭声响亮惊动四方；”国师继续解说着：“八月十三，东北绿塔兰，三日中病故、身亡、埋身入土者苏醒、破土重生。”
乌达脸上的喜sè更盛，但这次在欢喜之中，还令藏着一份惊骇。
高原人也重男轻nv，但程度上比着东土要差得多，盛事朝拜中不乏nv子，其中也有孕nv，想要为肚子里的孩儿祈求一份吉祥，这是人之常情。不过几乎没有临产的nv子来凑这个热闹，毕竟要长途跋涉条件恶劣，加之人cháo拥挤常常会有意外发生，到时候祈福不成却招致小产，这种可能当真不小。
国师看得出爱徒的疑huò，微笑着解释道：“我已经看过了，七座塔兰集中，就青塔兰的孕nv最多，其中还有不少怀胎七、八个月的，凑得齐七七之数，放心吧。”
不用问也知道，这些被国师暗中选中的孕nv，无一例外都会被他的yào物催产，这种事是个郎中就会做，但想要做得不知不觉、要保证七十七个人都在同一天生产、且产下的婴儿必须还得是活的，这就要靠国师的本事了。
倒是听上去更震撼的‘八月十三绿塔兰死人复生’，对国师来说更容易些，当年尤太医能改良‘新凉’，本领还胜出尤离一筹的燕顶自然也能做到这件事……算准日子把yào物选中之人吃下，假死后入土，三天后不救而醒、死而复生。唯一一点麻烦的是，有些信徒会真的病死、老死在塔兰集，国师需要安排人手把这些真死的、活不回来的人及时nòng走。
新婴提前诞生、亡人重新活来，不可思议中透出来的只有无尽神力，神力因何而来？灵童升座、新的活佛主掌吐蕃。
还有八月十四黄塔兰、八月十五橙塔兰、八月十六赤塔兰……从升座前七天开始，七座塔兰集轮流显现大吉祥征兆，依着时间顺序，一桩比着一桩更震撼、一天比着一天更吉祥，直到升座仪式当天。
天关一战出现天灾让吐蕃人摧心，国师就用灵童升座盛典唤请吉兆重新凝聚人心、鼓舞高原士气。
有关塔兰集的事情从头到尾说过一遍，国师最后道：“具体这些事情，都有你的师兄弟专mén负责，不用你费心什么，也不用你特意在做些什么，若临时有什么状况，天礼会和你联络，塔兰集所有事情都由他掌管。”说着，他伸手指了指身后的另个弟子。
国师不是自己回来的，在他身边还跟了另外两个弟子，其中一个就是‘天礼’，此人这段时间和国师一起住在柴措答塔中，乌达早就认得他，师兄弟点头互致微笑。
国师正想转开话题再去说其他事情，忽然发觉乌达神情踌躇、yù言又止的样子，当即说道：“有话就说，不用藏着憋着。”
乌达的声音有点迟疑：“其实…就是第一桩异象，弟子想求教师尊驱鼠的好办法…柴措答塔里也有许多老鼠，恼人得很。”
国师愣了愣，随即不知是不是被气的，腹中咕咕怪响闷笑起来，
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