117 在蟾之口
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“镇陵谱”上浮雕中，最高处一座金碧辉煌的宫殿，月城、角楼、内城、瘗碑、阙台、神墙、碑亭、献殿、灵台等建筑一应俱全，后边的山川都是远景，宫殿下没有山丘基石，而是数道霞光虹影，凌空步烟，四周有飞龙缠护，显出一派超凡脱俗的神仙楼阁风采。(百/度/搜/索/小/说/族/看/最/新/章/节)
再下边的内容，表现的是玄宫下的神道，神道两边山岭绵延，高耸的山峰，传达出一种森森然危危然之势，衬托得空中楼阁更加威严，这条神道应该就是名为“虫谷”的那条溪谷了。
胖子看罢笑道：“献王老儿想做神仙想疯了，连墓都造得如同玉皇大帝的天宫，还他妈在天上盖楼，不如直接埋到月球上多好。”
Shirley杨说：“献王墓内部的详情，现在已经没有任何人知道了，所有的线索都说王墓在水龙晕中，即便那水龙晕再神奇，我也不相信这世界上存在违背物理原则的场所，这镇陵谱背面的雕刻，一定是经过了艺术加工，或是另有所指。”
我对Shirley杨和胖子说：“所谓的水龙，不过就是指流量大的瀑布，那种晕，就是水气升腾，所产生的霓虹，有形无质，所以被古人视做仙人桥，不可能在上面建造建筑物，咱们看到的这座宫殿雕刻，应该不是王墓，而是王墓的地面祭祀设施，叫做明楼，按秦汉制，王墓的地宫应该在这座明楼地下十丈以下的地方，这种传统一直被保留到清末。”
Shirley杨问我道：“如果是祭祀设施明楼，也就是说，献王死后，每隔一段特定的时间，便会有人进到明楼中举行祭拜的仪式，可是据人皮地图上的记载，王墓四周都被设了长久不散的有毒瘴气，外人无法进入，那祭拜献王的人又是从哪进去的，难道说还有一条秘道，可以穿过毒雾。”
山谷中瘴气产生的原因不外乎两种，一种是由于地形地势的缘故，深山幽谷，空气不流通，这些植物滋生的潮气浓度过大，加上死在里面的各种动物，腐烂的尸气混杂在其中，就会产生有毒的瘴气。
还有另一种，可能是在王墓完工，献王入敛之后，人为设置瘴气，利用了“虫谷”中低凹的地形，在深处不通风的地方，种植特殊的植物，这些植物本身就带毒，这样一来就形成了一道拱卫王墓的屏障，不过也不一定是种植有毒植物，据说“虫谷”深处不通风，秦汉时期，从硫化巩中提炼水银的技术已经非常成熟，也有可能是在附近放置了大量的汞，时间一久，汞挥发在空气中形成的有毒物质，只是这种可能性不大，即使山谷中空气再不流通，毕竟也是暴露的空间，除非建造“献王墓”的工匠们另有办法。
三人商议了一番，又取出瞎子那张“人皮地图”进行对照，发现“人皮地图”比“镇陵谱”少了一点东西，“镇陵谱”背面的石刻，在溪谷中的一处地方，刻着一只奇形怪状的罭口蟾蜍，蟾蜍嘴大张着，靠近“献王墓”的地方，也有只对称的蟾蜍蹨，同样张着大嘴。
而在“人皮地图”中，只有溪谷中的这一只蟾蜍，而且这只蟾蜍的嘴是闭着的，绘制“人皮地图”给滇王的人，对瘴雾之后的情形一无所知，只大致标准了外围的一些特征，很显然“献王墓”内部的情况属于绝对机密，并不是每个人都能知道。
这个小小的区别，如果不留意看的话，很难察觉到，因为“镇陵谱”与“人皮地图”上，都有很多各种珍禽异兽，这些动物并不见得真实存在于“献王墓“附近，有些只是象征性的绘制在上面，这和古时人们的世界观有关系，就如同有些古代地图，用龙代表河流，用灵龟表示雄伟的山峰一样。
不过这只蟾蜍很不起眼，说是蟾蜍似乎都不太准确，形状虽然象，但是姿势绝对不象，面目十分可憎，腹部圆鼓，下肢着地，前指做推门状，举在胸前，高举着头，双眼圆瞪，好象是死不冥目一样，鼻空上翻朝天，一张怪嘴，大得和身体简直不成比例。
我指着“镇陵谱”上的蟾蜍说：“这一里一外两只蟾蜍完全对称，整个图中，谷内谷外对称的地方，只有这一处，很可能就是祭祀时，从地下穿过毒瘴的通道，蟾蜍的怪嘴，应该就是大门，人皮地图上只标准有一只，那是绘图的人不知道内部的情况，咱们只要在虫谷中找到这个地方，就可以进入深处的献王
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