第500章 秋收暴动
第500章 秋收暴动 (第2/3页)
随后再想了想,这些犁是需要耕牛或者马匹作为动力才能使用的,但是耕牛以及马匹对于一般民众而言都是贵重财物。而且即便有一些人愿意使用,他们也是以人代替牧畜来拉动这些犁来耕地,自然普及率就低下了。
现在,罗氏家的耕牛甚至无法成为战马的马匹已经不少了。推广耕犁的时机自然就成熟了。于是政良按照记忆亲自设计了一款后世的耕犁,然后交给负责打造农具的忠次郎,让其找来一些木匠以及铁匠,负责将这款耕犁打造出来,试用后,若是效果不错,则是大批量地开始打造。然后在罗氏家的领地中推广起来。政良还为这种耕起了个名字,名为罗氏犁。
就在政良忙于领地事务之时,他终于接到了来自筒城城代赤羽信之介的急报。原来菊池义武在与本愿寺尚意达成协议后,本着向罗氏家有个交待也暗中希望罗氏家参与到这个计划当中来的目的,命人暗中将他们即将推动的一向一揆计划告诉了赤羽信之介。知道事情的重要的赤羽信之介立即让人将情报送到了政良的手上。
政良一看之下,大吃了一惊。在九州竟然也有一向宗?按照他对历史的理解,似乎一向宗的势力几乎都集中在在近畿一带、北陆地方、东海地方、越中美浓接壤的飞騨地方以及中国地方。现在竟然在九州出现了一向宗?
吃惊之下,政良已经顾不得菊池义武与本愿寺尚意的计划。也顾不得赤羽信之介关于这个计划的建议,而是直接命人找来了军师角隈石宗与山本勘助,以及负责领地寺庙神社管理的快川绍喜、玄治。
“主公,肥后之事,本家定当参与,但是相比起肥后之事,本家更应该关注本家领地内一向宗的情况。”曾经游历各地。深知一向宗的厉害的山本勘助首先出言道。
“这些假和尚,是佛家的败类,该当剿灭。”相比起山本勘助,快川绍喜、玄治两人却是态度更为激烈。
缘何他们对一向宗如此憎恶呢。这可要从一向宗的兴起说起了。应仁之乱以后,日本战祸连连。民不聊生。上至公卿,下至平民,都希望通过宗教得到解脱。一些鼓吹简易修行的宗派应运而生,由天台宗演变出的日莲宗即是其中之一。日莲宗提倡信徒只要日夜颂念《法莲华经》,就可以修身成佛。而同时期兴起的净土宗更简单,
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