第七十四节 志向？职责？
第七十四节 志向？职责？ (第2/3页)
地位偏低，故一开始总难以服众。而历史上诸多女主解决此道的方式大致有两种，一是靠宗教，如陈硕真、唐赛儿；二是靠皇权，如吕雉、武曌。蔡吉眼下这两条路都没得走，因此朝廷的那一道圣旨就成了她唯一触手可及的仰仗。
虽然蔡吉并不清楚袁绍在向朝廷举荐她时，是否提及她是女子一事。但熟知历史的蔡吉知道，明年长安城内的李傕、郭汜二人会爆发内讧。汉帝刘协则会乘此动乱在杨奉、董承等的护卫下离开长安，进驻安邑。在此期间京师的诸多文案都会毁于战火。因此蔡吉大可以放心地声称，朝廷是在知道她是女子的情况下承认她为东莱太守的。反正此事已是死无对证。正所谓名正才能言顺，蔡吉只要紧紧抓住自己乃朝廷任命的太守这一前提，那接下来的事就是以实力说话了。
既然有了袁绍送的这份大礼，蔡吉自然是不用再为如何开口自曝身份而烦恼。因此在之后的两日内蔡吉一面让人置备粮草以便来年上贡，一面则向府中黄珍等人讨教如何主持冬贺。
却说真到了冬贺这一日，蔡吉头戴进贤冠身着玄色袍，领着太守府的一干文武官吏，在太守府祭祀天地以求来年风调雨顺。由于整个仪式都有固定的模式，故蔡吉只要按部就班倒也没出啥茬子。只是众文武官吏这么黑压压地一眼望过去，一时间还真分不出谁是谁来。
原来两汉的官服样式很简单，就一身袍服而已。西汉时一年四季皆为黑袍，到了东汉朝服开始按时节来配官袍眼色，即春季用青色；夏季用朱色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。而官吏的等级与身份则是依靠冠和组绶来区分。汉代的冠大约有十六种之多，像蔡吉这的头戴的进贤冠，就属于文儒之冠。而太史慈戴的武冠，则为诸武官所戴。当然汉朝官吏等级的区分主要还是体现在袍服外佩挂的组绶上。
所谓“组”是官印上的绦带，“绶”是用彩丝织成的长条形饰物，盖住装印的鞶囊或系于腹前及腰侧，故称印绶。由于两汉官吏实行的秩禄等级制，故汉朝没有“官居几品”的说法，只有“秩比多少石”之称。按秩禄等级制对应绶的颜色，大致可分为帝皇黄赤绶四彩，黄赤绀缥，长二丈九尺九寸，五百首。太皇太后，皇太后，皇后同。诸侯王赤绶四彩。赤黄缥绀，长二丈一尺，三百首。长公主，天子贵人同。公侯将军金印紫绶二彩。紫白，长一丈七尺，一百八十首。九卿银印青绶三彩，青白红，长一丈七尺，一百二十首。千、六百石铜印墨绶三彩。四、三、二百石铜印黄绶。自青绶以上有三尺二寸长的縌与绶同彩，而首半之，用以佩縌。紫绶以上可加玉环和鐍。这里的首是经丝密度的单位，单根丝为一系，四系为一扶，五扶为一首，绶广六寸，首多者丝细密，首少者粗。佩縌就是结绶于縌，意即在佩玉的带纽上结彩组，与绶相连。平时官员随身携带官印，装于腰间的鞶囊中，将绶带垂于外边，绶带一端打双结，一端垂于身后。
太守秩比两千石，因此蔡吉此刻腰间所佩组绶乃铜印墨绶三彩。虽然身材娇小，可衬着这身行头远远望去还真有几分威严。话说祭天地之后，接下来就是蔡吉最感兴趣的大傩驱邪仪式。但是由于太守府上下皆知自家太守乃是女子，故整场驱邪仪式蔡吉所要做的就只是站在一旁旁观而已。
郡府请来的方相氏，虽未身披熊皮，但他那头戴四目面具，执戈举盾的模样，乍一看上去还是颇为骇人的。却见其领着扮演十二神兽的童子，配合着低沉的鼓点跳着勇猛激烈的舞蹈，嘴里不住地发出“傩”、“傩”的呐喊声，用以吓退厉鬼。
整个过程虽然十分简单，十分朴素。但就是这种简单而又朴素的仪式，却带着一种摄人心魄的魅力。让蔡吉这种不信鬼神之人，忍不住在心中萌生出了些许敬畏来。仔细想想在前一世见多识广的蔡吉之所以会有这样的感受，归根结底还是汉朝人在驱邪时是对神灵心存畏惧的。而不像
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