第八百一十七章 金蝉子
第八百一十七章 金蝉子 (第2/3页)
该是极好的。”
金蝉子微微摇头：“可以说好，却难以说极好。佛家乃是开创于他，却非被他发扬。昔日，苦僧言自己的道有误，因而不认徒弟。如此似乎全了仁者之意，却是缺了义者之事。接引道人和准提道人皆是得其衣钵，已入佛道，他一句不认徒弟则是陷两人于不仁不义了。”
“若改佛修道，便有背叛师门之疑，毕竟授业之事乃是事实。可若继续修佛，则如同扯虎皮做大旗，因为苦僧不认。一旦发生任何不妥，都好像在牵连自己的恩师。苦僧如此处事，正如一句话，管生不管养。”
陈未名大惊，没想这金蝉子竟然能说出这番话来，也暗道如来佛祖在他身上的确花了不少心思，这种隐秘都能告诉于他。
金蝉子又是问道：“那施主觉得，我恩师如来如何？”
这次陈未名没有直接回答，而是在心中思索一番后才说道：“大恶。”
不仅仅是杀生之意，还掠夺他人信仰，强迫他人诛心，如此行径，实乃大恶。
而金蝉子却又是摇头：“也许可说恶，却非大恶。苦僧三尸斩道，你我皆知，那贫僧恩师如来便是出自他体内。三尸斩道，有善恶，有本尊，说是有主次，但也可以说三者一体。”
“即便贫僧恩师如来做了再多在施主和天下大众看来不好的事情，但不可否认的是，他所做的一切都是源自苦僧的心念。”
陈未名忙是摇头：“怎么可能，如来强迫他人行事，诛心之法。还以祸心之术令人信佛，更是不齿。而苦僧前辈乃是慈悲之人，不杀不奴，为救人牺牲自我毫不犹豫的圣洁之人。”
金蝉子微微摇头：“苦僧非圣人，天下也没有真正意义的圣人。战争之初可分善恶，可一旦到了相互抗衡，互相攻伐截断就难分善恶，或者说都是恶的。”
“斩三尸之法，斩下的不是所谓善恶，而是自己的心念。所谓善尸实则是看开一切的心念，而所谓恶尸则是心中执着的一面。执着者，能人所不能，这也是为何常会让人感觉邪恶一方更为强大。”
“但不管如何说，两者其实
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