第六百九十五章 思想 即是上帝
第六百九十五章 思想 即是上帝 (第1/3页)
在那种非在苦难中煎熬过的人才可能有的命运感，那种建立在性无法克服的弱点的基础上面的悲悯，却不是能够凭借才华编造出来的！描写政治，战争，灾荒，疾病，意外的事件等外部的原因给人的苦难，把诸多的苦难诸加在弱小的善良之身，这种老套的桥段，根本不是悲悯。只是描写别人留给自己的伤痕，而不是描写自己留给别人的伤痕，不是悲悯，甚至是无耻。
只是揭示别人心中的恶，不袒露自我心中的恶，不是悲悯，甚至是无耻。只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态的人格导致的悲惨的命运，才真正的是悲剧，才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度，才是真正的大悲悯。
阿鼻自己并没有试过，所以并不是知道阿鼻能不能带走永恒之碑！但是那并不重要，重要的是，阿鼻不想带走永恒之碑!
因为阿鼻觉得，永恒之碑是命运的话，那么阿鼻就会和永恒战斗到底的！怎么会在命运给生命的机会的时候，而去战胜命运那？
（当然了，如果人类仅仅是把命运当做是人类不断要对抗的枷锁的话，那么，或许是人类的思想的自我的枷锁的局限的性。如果人类不对抗命运的话，顺着命运的去走的话，此刻就不会有要战胜命运这种的事情！同样的，一个人不想要战胜命运的话，那么他的幸福就开始了！顺着你的命运，你就会得到你想要的一切？这是胡扯吗？）
不过此刻，正义想要带走永恒之碑（或许因为正义已经觉悟了这个问题，或许正是因为正义觉悟了这个问题，所以正义才是正义的。本书作者并不需要去在赘述从前那些社会的天才们，对正义的定义（只要你翻过他们写的书，自然对正义就有所了解，甚至有见解了）。
正义的双手结着奇怪的手势，在天堂之中瞬间出现另一个空间（这个空间的隧道的地方就是神之遗址）不过就在没有出现的
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