公元2世纪的四大帝国（2）安息、贵霜
公元2世纪的四大帝国（2）安息、贵霜 (第3/3页)
班超传》记载，汉和帝永元二年（公元90年），贵霜派遣其副王谢率兵7万人进攻班超。汉军人少，一时甚为惊恐。班超告谕部下说：“月氏兵虽多，然数千里逾葱岭来，非有运输，何足忧耶？但当收谷坚守，彼饥穷自降，不过数十日决矣”。谢攻超不下，四处抄掠又无所得。班超估量贵霜军粮将尽，会向龟兹求援，就派兵埋伏在要道上。谢果然派人向龟兹求援，结果全部被汉伏兵所杀。班超将这一消息告知了谢。谢自知已无出路，就派使者向班超请罪，要求汉军放他们生还。班超同意谢的请求，放贵霜军退去。两国关系又归于好。有些学者认为，这次被班超打败的就是迦腻色迦本人。但是《后汉书》中并没有提到迦腻色迦的名字。现在所能确知的只是，经过此次战争，贵霜军退回葱岭以南，东汉与贵霜两个帝国保持了和平相处的关系。
cmfu发布 贵霜帝国时期的佛教。
cmfu发布 贵霜帝国的前三位国王中，丘就却信佛教，阎膏珍信婆罗门教，迦腻色迦又信佛教。其中以迦腻色迦对佛教的支持和宣扬尤为有力。
cmfu发布 迦腻色迦与阿育王颇有相似之处。他们都是通过战争的暴力使各自的帝国达到极盛时期的君主，又都是热心宗教、弘扬佛法的佛教徒。为了巩固帝国的统治，需要缓和社会上的种种矛盾。从这个意义上来说，强调种姓差别的婆罗门教不如不承认种姓差别的佛教更为有效。这是迦腻色迦和阿育王崇信佛教的共同原因。另一方面，自从孔雀帝国瓦解以后，几乎所有从西北方侵入印度的外族统治者都信奉佛教而不信奉婆罗门教，因为在婆罗门教所强调的种姓制度中，他们不能zhan有适当的地位。迦腻色迦不是印度贵族出身，自然他会和其他侵入印度的异族君主一样，宁可崇信佛教。从这一点说，迦腻色迦比阿育王对佛教的崇信又多了一重原因。
cmfu发布 迦腻色迦下令修建了富楼沙的大讲经堂，还雕刻了许多佛像。他把一批出色的佛教学者招致到自己身边。他们是胁尊者、世友、众护、马鸣等。相传马鸣原是中天竺的一位僧人，迦腻色迦出兵征伐中天竺，迫使那里的君主把一个佛缽和马鸣作为两件珍宝献给了他。马鸣是被他作为国宝看待的。迦腻色迦还在胁尊者的提议下，召开了一次佛教高僧大会。因为当时佛教内部已分为许多学派，对教义的解释各有不同。这次会议由世友主持（还有传说认为马鸣是副主持人），经过讨论，对佛教经、律、论三藏都重新作了解释。相传释迦牟尼去世后不久就开过一次类似的会，搜集整理佛陀的遗教成为经典，并作解释。以后一二百年时开了第二次会，阿育王时开了第三次会。迦腻色迦时召开的是第四次会，也是最盛大的一次会。贵霜帝国一时成为佛教的中心。由于贵霜帝国扼丝绸之路的要冲，与东方的汉代中国有密切的商业往来，佛教也就经由这条商道而传入了中国。
cmfu发布 贵霜帝国时期也是佛教开始发生重大变化的时期。印度早期佛教在发展中分裂为许多部派，到公元1世纪时，佛教中又开始出现一个新的学派。这一学派自称其教义为“大乘”（Mahayana，意为大道），而贬称以前各派教义为“小乘”（Hinayana，意为小道）。大乘佛教和小乘佛教的区别主要表现在以下几方面：第一，早期佛教只以佛陀为导师，不以他为神，不崇拜他的偶像；大乘佛教则以佛为神并有不同的化身和无边的法力，崇拜佛的偶像。这一变化是佛教受了其他宗教影响的结果。第二，早期佛教认为，要超脱生死轮回，就必须自己切实修行，甚至要出家过乞讨度日的生活；大乘佛教则认为，信徒可以作为居士，照常过家庭生活，照常经营生业，只要乐于布施，就算修了功德；甚至只要诚心念佛，也可以超脱轮回。这是因为当时佛教寺院早已有产化，它既要依靠富有的居士布施，又要用廉价的许诺在广大群众中扩大信徒队伍。第三，早期佛教认为，人们通过修行，可以超脱生死轮回，达到自救的目的；大乘佛教则认为，只要悟彻教理，人人可以成佛，不仅自救，而且要度人。这样，大乘就把佛教的宗教目的提高了一个层次，使它成为更为积极的传道的宗教。第四，早期佛教大体主张“我空法有”，只否认主观的我的真实性，而不完全否认客观世界的存在；大乘佛教则主张“法我皆空”，把整个客观世界都认为是虚幻的。这一变化是佛教在哲学上彻底唯心主义理论化的结果。
cmfu发布 迦腻色迦对佛教采取大小乘兼容的政策。在他召开的宗教大会上有两个重要人物，世友是小乘佛学家，马鸣则是大乘佛学的一个先驱。佛教从贵霜传入中国时也是大小乘一同传来的。不过，从总的趋势来看，以后大乘佛教主要从北方传到中国，再进而传到朝鲜和日本；而小乘佛教则向南传入斯里兰卡，再进而传入东南亚诸国。
cmfu发布 贵霜帝国的衰亡。
cmfu发布 贵霜帝国内部有着许多社会结构不同的地区（有商业发达的城市，有灌溉农业地区，也有游牧部落生活的草原）和许多文化传统各异的民族，它们之间并没有内在的统一的基础。面对不同地区的复杂情况，贵霜统治者也不得不采取不同的统治方法。对于中亚的一些小邦（如花拉子模等），只要其纳贡称臣，就允许其保持半独立的地位。对于印度河、恒河流域各邦，在征服后则往往杀其君长，任命副王进行统治。所以贵霜帝国本身并不是一个高度集中统一的政治整体，它要靠经常的反复征服来维持。
cmfu发布 迦腻色迦征战一生，扩大了帝国的版图，也使人民受尽了战争之苦。他晚年时还想向北方进军，因为过去他在这一方面没有成功。可是，国内人民对于他的战争政策已经无法容忍。相传当他卧病在床时，人们用被蒙住了他，使他窒息而死。迦腻色迦一死，贵霜的极盛时期随之结束。公元2世纪时，帝国还基本上维持其统一。3世纪时，帝国分裂为若干小邦，从而失去了在历史上的作用。
cmfu发布
聊中二、聊耽美、聊科幻、聊恐怖、聊游戏。只有你想不到，没有我们聊不到的，快眼看书书友群：，新世界的大门正在打开，请做好心理准备。