二十四
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牌还是从中国进口。
听到师兄关于“国内”二字的疑问口气，小约也算机灵，他赶紧又补充道：“哦，对不起。国内，就是指大陆、中国的意思。”
来到普吉一个月，这小约也没少跟这里的华侨打交道。他已经知道了，这儿的老华侨们会称呼自己的祖国为“中国”。而后期，一部分来自香港和台湾的中国人，俗称祖国称“大陆。”
因为这段缘分，鲁西李和鲁西约成为了无话不说的好朋友。
打这之后一年多点的时间里，大师兄对五师弟进行了另类安排，就是让他与自己互帮互练。山中那三个小木亭中，最靠近溪流的那一座，成了他俩的专属帮练场所。
师兄耐心地为师弟讲解着佛经和佛法，反复地解释着“三皈五戒”，还有他那特有的泰人“五节”，即所谓的“节言、节行、节念、节欲和节距”。关于最后的“节距”这一条，他还特别地强调了人与人之间节距的重要性。他讲解道：如果不是太过亲近，人与人想法之间的沟通、行事间的碰撞，哪怕是在空间的距离之上，若然走得太近了，就会容易产生矛盾。而有了矛盾之后，常常就难以化解。所以要节距，要保持彼此之间的和谐距离。多跨前了一步，对方就会警惕、紧张，以至于在沉稳或惶恐的同时，向你竖起盾牌。
鲁西李对此虽是一知半解，也都照单全收。因为，他佩服师兄的博学，也领悟到人类的语言和文字，在许多事情的表达之上确实就有其局限性。不是师兄没有讲清楚，就一定是自己脑海里的某根弦没搭对。反正，师兄讲过的东西一定有他的道理，今后慢慢体会吧。
而两人在一起打坐和冥想的时候，师弟引领的机会却是比较多一点。在冥冥之中，五弟的脑海里面出现得最多的，还是那只小蝙蝠。每一次进入空灵之时，它总是腾空而起展开双翼，带着鲁西李直冲云霄。在轻盈地飞翔过程之中，小则可以停留在无名寺的上方盘旋，大则能够俯瞰到整个普吉岛，在这片不到一千平方公里风水宝地的上空，飘逸般地自由翱翔。有的时候，蝙蝠还可以带着他，翻阅起过去**年间曼谷的美好岁月，和来到普吉之后平静温馨的日子；偶尔地，它会领着鲁西李翻开今后两年的篇章。朦朦胧胧地，他似乎看到了自己正帮衬着一位台湾小老板，在经营着普吉岛上的旅游生意。
冥想之后，大师兄说到他体察得最多的，是自己骑上了一头苍鹰，飞得老高老高的，也可看得到普吉岛美丽的全景。他还看到，五师弟来无名寺时的那一天那一景，也看到了他离开无名寺的这一天，土狗“妹朵”一言不发，像着了魔似地跟着你五弟走，一直走呀走，坚决地不肯回头。最后，师弟你弯下了身躯，把忠诚的小跟班“妹朵”揽在了怀里。
通过延期一年的修炼，每晚的止静时刻一过，鲁西李基本上就是落枕就睡。梦也显得特别的少，基本就是无梦睡眠。夜里休息得好了，白日里就显得精力特别地充沛。他一直都有的头痛毛病，过去一年似乎也没怎么再犯？
但是，多出来的一个小问题就是，鲁西李的记忆力似乎在急剧下降。他常常发现，昨日师兄辅导过的佛经内容，怎么到了今天，自己就忘记得差不多了？如果不是重复地讲解和反复地阅读，自己可以在两三天后，把学到的东西忘得干干净净。
在师兄与他少有的几次闲聊之中，还提到了新来的师弟，好像做饭做菜还不错哈？但是，少了一些师弟你做菜时特有的鲜味。师傅都说过：“新来的徒儿，没放鲁西李常用的味之素？”“据说那味之素，还是近百前一个日本人发明的哈？”师兄聊完之后，还挪揄般地看着五师弟。那眼神之中，似乎都有“看你是否该老实交代
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