第十卷 第十一回 李纲的理想国
第十卷 第十一回 李纲的理想国 (第2/3页)
可恼可恨！不过，这却也正是我辈尽心之所。唯有启圣听，清君侧。方可黎民安定，百姓安居。”
李民暗叹：这李纲虽然有些进步思想，可受时代所限，还是把安定挂在了皇上身上。那皇上也是人，又怎么可能不出错，没有七情六欲呢？别人不敢说，最少那赵佶，李民却是认识地久了，看的透了。虽然李民确信赵佶绝对算是一个好人，而且还是一个才子，更重感情，甚至李民已经认定赵佶是一个朋友了，可李民却也依然不得不承认，赵佶绝对不是什么好皇帝。而且公私不分，把这全天下都看成他自己的了，为了他自己地享受，却是从来不在乎什么国家的。就这样的皇帝，你劝他一次，能听，那就是给面子了。却是绝对不可能为了国家，就自己清心寡欲地操劳不已。
赵佶绝对不是那样的人。
不过，这倒不是李民扒次赵佶，抬高自己。李民却也是很清楚，他李民也同样不是那样地人。他李民也是贪于享受，懒得辛苦的。所以李民才不想自己当皇上，而是想能尽多少心力就尽多少心力的指导。
而这指导，就不能只是指导一个人就完了，那样，就算那人能当皇帝，也不过才一代。所以，必须要有制度留下。一个能制约皇权的制度。这神宵教，就是李民的一个希望：
借皇权立于民。借祖训，神威，百姓拥护，反制皇权。最后事成，而行君主立宪。
当下，李民好好给李纲忽悠了一番。最后总结道：“人生而有善。但凡尘名权利禄，爱恨痴仇，五欲六尘，皆诱人堕落于不知。能挣脱枷锁，还我本善之人，古今皆稀。故：古之先圣，这才晓教义之余，演化刑罚。以众生可见，可畏之刑责，警醒世人。而这里，唯漏一人。那就是皇者君王。君王亦是人。却又有绝对的权力，而无相对的制约。他所受地诱惑，却又是常人地无数倍。故此。乞求君王常持本善之心，远离奸佞。可一时，不可一世。故：历朝历代，皆开国盛世。十数代而终。随即有圣主出，再次该朝换代。周而复始。”
李民这番话，对李纲的冲击，实在是太大了。李纲就算是再进步，却也是从来没有想过这乱世地根源，就在于有皇上这个制度。李纲都有些懵了。可李纲却又隐隐觉得李民说的对。
而李民说的兴起，更是畅言道：“故。若想有万世的太平，百姓皆相对而安。必要启其民智，使民知其为何而活，以民监督官员，皇权受到制约。皇室可为国之象征。却也要为民服务，领民薪酬。理国之首，更要以民选出，限年更换。如此，方可说是民为贵。否则，皆是空谈。”
这一回，李纲却是没有怀疑李民有什么篡位的野心。一个想给皇上上套的人，能想当皇上么？那不成了自己给自己找麻
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