第十章 量子自杀
第十章 量子自杀 (第2/3页)
之忽然没头没脑地问了我这么一句。
我望着被她抢去的叉子上那半块满蘸了酱汁的鹅肝，一时没反应过来：“什么？”
“manyworldsinterpretation——平行宇宙理论。”
“嗯，那又怎么样？”我还是盯着那块鹅肝。
“我发现，这个叫做K的家伙，他那些故弄玄虚的话，似乎说的是一个著名的思想实验——量子自杀。”
我终于将注意力收回，我想了想：“平行宇宙理论我知道，但这个量子自杀我就没什么了解了。”
“那恐怕你对平行宇宙理论也是一知半解。”
沈棠之鄙夷地看了我一眼，我耸了耸肩，本来嘛，我连大学都是肄业，对于鬼怪灵异或许还能说道一二，对于西方学术就不知甚解。
沈棠之对我那恬不知耻的嘴脸相当无奈，继续道：“量子力学的哥本哈根解释认为，观测者对于微观世界是有影响的，比较有趣的实验是双缝干涉实验和薛定谔猫的假想——总而言之，这一学派将人类的意识作为微观世界变化的一项决定性条件，也就是所谓的‘意识怪兽’。”
我别的没有听过，但“薛定谔的猫”这么著名的思想实验自然是知晓的，我试着问道：“那个著名的假设实验是吧？关着猫的箱子，假如你不去打开，那么你永远不知道里面的猫是死亡还是活着——决定箱子里的猫死活的决定性条件，似乎便是我们主动观测的意识和行为。”
我这么说着，见沈棠之没有出言纠正我有何谬误，我便放开说了：“这很不合理吧？几乎已经是唯心主义了。我记得还有另外一个说法，说的是整个世界可能并不存在，只是因为被观测到了才存在，假如全世界的人同时闭上眼睛，世界可能就不存在了。比如我们面前的这张桌子，我们睁开眼看见了，才能确定桌子存在，而我们都闭上眼、也不能触摸到桌子的时候，我们便无法证实桌子还在不在。”
“你说的是‘存在即是被感知’，从而推论出不存在的就是未被感知，感知到的才是存在，感知不到的即是不存在。但这与K所说的，还是有很大的不同。”
沈棠之对我的发言
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