第三百三十四章 永恒理想
第三百三十四章 永恒理想 (第2/3页)
举制度显然是在开放政 权，这是科举制度之内在 意义与精神生命。汉代的 选举，是由封建 贵族中开放 政权的一条路。 唐代的公开竞 ?，是由门第 特殊阶级中开放政 权的一条路。唐 代开放的范 围，较诸汉代更 广大，更自由。 所以就此点 论，我们可以说唐代的 政治又进步了。”（《中国历代政治得 失》）科举 制作为一种具 有显著优越性 的选官制度， 一经奠定便 被历朝历代所 继承，从而对隋 唐以后的 中国历 史产生 了无与 伦比的 深远影 响。一直 到公元 1905 年被 废除为 止，它在中国历史 上存在的时间长达一千二 百多年。
一种 制度的生命力 能够如此长久 ，足见它在诞 生和确立之 初，一定有着极 大的合理性与超 前性，才能被历 朝历代的百 姓、士人和统治 阶层所信受奉 行。然而，时 代毕竟是不断发展 的，无论再好的 制度也会在 历史的变迁中 生发出种种流 弊。尤其到了 近代，当中国遭遇“三 千年未有之变 局”时，日益 僵化的科举制 再也无法适应 急剧变化的 社会需求，终于在举国上 下的口诛笔伐中寿终正寝 ，退出了历史舞台。
然 而，谁 也没 有想 到，短 短八 十年后 ，当改 革开 放的 中国 人通 过借 鉴西 方的 文官制度， 于二 十世纪 八十 年代 建立了 公务 员考试 制度 之后， 他们 却不无 惊讶 地发现 —— 这套“先进”的西方制度 居然是渊源于中国。
原来西方 文官制度的鼻祖，恰恰就 是中国古代的科举制。
历史真是 充满了吊诡！
年 ，美国人 事总署署 长艾伦·坎 贝尔应邀 来北京讲 学，他所讲 的第一句 话就是 ：
“当我 被邀来中 国讲授 文官制度 的时候， 我感到 非常惊讶。 因为在 我们西 方所有的 政治学教科书中 ，当谈到文官制度的时候 ，都把文官制度的创始者 归于中国。”
很多 西方学者认为， 科举考试制 度是中国在精 神文明领域对 西方和世界的 最大贡献之一，是 堪与物质文明 领域中的四 大发明相媲美 的贡献。为此， 西方人把科举 制视为是“造纸术、印 刷术、火药、?南针”这 四大自然科学发明之外的 “第五大发明”。
对此， 今天的中国人 感到既惊讶又 困惑：为 什么早在上个 世纪初就被国 人视为传统糟粕并弃之 如敝屐的科举制，居然成 了西方文官制度的鼻祖， 并且备受推崇呢？
而更 加让人感到讽刺 的是—— 时隔八十年 后，它居然又被 我们自己如获 至宝地“学习和引进” 了回来！
这一切究 竟是怎么发生的？
科举制为 什么会有这么强大的生命 力？
西方人对 它如此青睐、推崇备至的 原因到底是什么？
中国科举 制度对西方产生的影响可 以追溯到十六世纪后半叶 。
最早 向西方介绍中国 科举制的是葡 萄牙的两位传 教士：克 鲁兹和胡安。 前者著有《中国游 记》一 书，对中 国通过 科举考试 选拔官 员的作 法极力称 颂，后者 则在《伟 大的中 国》
一 书中详 细介 绍了 科举考 试的 方法 和内容 。他认 为，中 国是 世界 各国中 治理 得最 好的一个，其 根本原因在于 中国具有“竞 争性”的科举 制度，通过竞 争开放一切官 职，从而利用了所有中 国人的聪明才智。
这两 本
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