第一百章 悲哀啊 （历史背景完）
第一百章 悲哀啊 （历史背景完） (第3/3页)
美国人民的测试！”
“悲哀啊！”他长叹一声，黯然地摇了摇头，痛心疾首地道：“这一次美国人民没有通过测试，这一次他们放弃了勇敢和荣誉……”
我们的袁大师本来蔫不拉几地坐在位子上想着自己的心事，反正美国大选和他关系不大。可是听讲台上的犹太教授说的这句话，他的精神不由得一振。
哎呀，这些话的意思不就是“这届人民不行”吗？这位教授有点意思哈，我得听听他怎么说。
只听得人家继续大声控诉道：“这一次他们选择了苟且和安逸！”
哇喔，这家伙还真有点后世的白左风范，就爱胡说八道。1916年那场总统大选，威尔逊的口号就是“他让我们远离战争”，这才艰难地战胜了共和党候选人的查尔斯-埃文斯-休斯。其实纽约州州长休斯也是一位进步主义者，老罗斯评价这两位道：他们之间唯一的差别就是刮不刮脸（休斯是一个大胡子）。
要说美国选民真的“选择了苟且和安逸”，那在1916年就选择了啊，何必这么说人家呢。
不过我们的袁大师就喜欢这种信口雌黄的调调，所以抖擞精神认真听了下去。
“所以作为经济工作者我们必须要知道，群众是不可信任的。进入了群体的个人，在“集体潜意识”机制的作用下，在心理上会产生一种本质性的变化。就像动物、痴呆、幼儿和原始人一样，这样的个人会不由自主地失去自我意识，完全变成另一种智力水平十分低下的生物……”
没错了，果然是《乌合之众》那一套说法。白左还真是有点意思，人家支持你那就是得道多助，人家不支持你那就“变成另一种智力水平十分低下的生物”。（注释1）
注释1：《乌合之众：大众心理研究》，法国心理学家古斯塔夫-勒庞（1841-1941。他姓Le-Bon，和国民阵线的那位玛丽娜-勒庞Le-Pen不是一个姓。）的代表作，由此开创了群体心理学。反正后世搞传销和传教，还有营销和政治的人，必须仔细研读一下这本书。