第一千四百六十八章 佛门所求 度化之法
第一千四百六十八章 佛门所求 度化之法 (第1/3页)
开眼看着如来佛祖这般的开了腔，太白金星自然不可能再死硬着不松嘴。
他心里可以说是已经打定了主意。如果如来的条件合理，那么也就罢了。看在如今天庭所面临的危机份上，稍微地吃上一点点亏也是可以接受的。但是，他若是狮子大开口，那么就算是回去和玉帝同生共死，一偿忠义。他也绝对不能再这里开了这个先河来。
所谓非我族类的道理，他心里也是懂得的。不论如何，他不可能担上千古罪人之名，让佛门彻底得入主天界。别说是他不同意，就他想来，玉帝也不会有这么个年头。毕竟史笔如刀，就算是神仙，也是怕自己身后被人戳脊梁骨的。
如来佛祖似乎是看出了太白金星的念头，或者说，他很清楚这其中的分寸。所以他并没有提出什么特别过分的条件，而是说出了一个在太白金星看来，风马牛不相及的要求来。
“老衲所求非常简单。若是我佛门能够住玉皇大天尊擒下这上古神主，那么还请玉皇大天尊开恩，让我佛门度化此人，为西天极乐世界再添一位尊佛来。”
度化，这是佛门一种非常厉害的手段。表面上说是以佛法的博大精深感化世人，让世人从佛法中领悟出超脱之道，从而放下一切，前往彼岸极乐。但是实际上，这其中未免是有蛊惑之意。
智慧是让人看开的，不是让人放下的。执念这种东西乃是人性根本所在，七情六欲本来就是人之常情。如果是把一切都放下了，一切都斩断了，做一个四大皆空的和尚，那么和做一个空心的木偶有什么区别。
很简单的道理，但是有人为了想不明白。为了那所谓的极乐净土，不知道有多少人甘心放下自己身边的一切，斩断自己心里所有的欲望。不敢爱，不敢恨，不敢痴想，不敢怨憎。这样的一个人纵使是活在极乐世界里，能享亿万岁，又有什么意义呢？
有爱有恨，有痴有怨。这才是一个真正活着的人该有的模样。像是佛门度化出来的那种四大皆空的，什么都能放下的。根本就是行尸走肉而已。从这一点说，度化其实已经是入了邪道。但是不可否认的是，就算这是邪道，它的威力也依然不容小觑。
到目前为此，佛门度化的最高纪录就是因陀罗。
因陀罗是印度教的主神，是帝释天，是雨神、雷神以及战争之神。同时，他也是帝释天，是能天帝。即便是在整个繁杂的印度神系中，他也是举足轻重的存在，地位之高，可以说是只在三大主神之下。
当然，因陀罗不止一任。佛门度化过来的只是历任因陀罗中的一个。但是，哪怕只是一个，那也是天帝，是赤裸裸的抽打婆罗门神系面皮的行为。可以说，在这之前佛门还可以和婆罗门教和谐相处的化，那么在这之后，他们之间只能是你死我活的局面。
佛门在印度本土的败退未尝不是有一定必然的联系。而这也足以证明了，佛门度化之法的厉害。能度化因陀罗，未必不能度化如
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