第二百七十五章：宗教与生命
第二百七十五章：宗教与生命 (第1/3页)
当一切逐渐步入正轨后，江宁也开始逐渐的放权，.手机最省流量,无广告的站点。
他隐居于幕后，静静的看着这些正在发生以及将要出现的问题。看着，一开始生涩处理事务的唐人们，到逐渐变得熟练。
他们的进步，他逐一看入眼中。
这一点，让他很欣慰，同时心中也很高兴出现的这一幕景象。
由于他的强大，此时的唐人虽然弱小，但周围依然没有国家敢于侵犯这里。所有人，哪怕是国家或者是教宗，也不敢过问这里。
江宁的强大，早已奠定了霸主的威严。
哪怕天主教，到目前为止，依旧止步于二岛之外。也不见罗马方面有什么反应，相反罗马对待宗教这个问题，到目前为止根本就不曾提及，也没有过问，完全是当不存在或者忽略。
但是，即便如此，关于宗教的这个问题江宁也必须解决掉。
如果唐人目前已有二百多万的人口，这个问题他解决或者不解决自然没有任何的问题。
不过，现在的唐人，人口规模实在是太过弱小。
两大宗教，将唐人夹杂在中央的位置。
唐人，也只能选择一个投靠，否则未来势必会被针对。
但是，江宁并不想唐人被他们反向同化。那么，就必须进行反制的措施，创建一个宗教，然后凭借自己强行传播自己制定创办的宗教。
拉拢一部分人以及国家，形成一个共同信仰的格局。
以此抗衡天主教以及伊斯兰教！
鼎足之势若成，那么未来这两大宗教势必不敢过份针对以唐人为首的新型宗教。这样，也就为唐人的生存与发展，赢得了宝贵的时间。
等到唐人的人口规模越来越大，国力也越来越强的时候，到那个时候自然也不会有人生出什么不该有的心思。
……
新的宗教，江宁管它叫做‘真理’含义顾名思义，探索真理。
以他本身升级，升格为神的位格。
教义方面，自然是贯彻寻求真理的宗旨。用于探索，拥有开创新的事物以及新的知识，同时对于外来的先进知识与思想进行接纳创新以及相应的升级。这一切，隐藏于教义之中，潜移默化的改变唐人的思想。现如今的他们，与生活在中土的同胞们，早已不同。
当新的宗教创立之后，江宁昭告全国告之，定义为国教。
唐人们自然是群体响应，并
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