第零章：高中断章——之三
第零章：高中断章——之三 (第2/3页)
，这也使没有自由的表现。在极权主义的模式下，你也有所谓的“发表意见”的自由，但是，在这种模式下，你的这种异见，要经历的是其他人的说服，也就是说，你的异议，尽管可以自由发表，但是不可以自由地传播，这也是丧失自由的表现。
所以，自由的这种不被人干预的状态，不仅仅是不被个体或者集体的行为者所干预，也是不被所谓的社会环境所排斥。
当然，所幸的是，我们现在所处的就是这么一个社会。
其次，自由，应该是一种相互的状态，也就是说，我的自由不能干涉到其他人的自由。我可以拥有我自己的价值观，即使我的价值观离经叛道，只要我处于一个接受多元价值观的社会，我的价值观就可以被人接受。但是，没有人可以以一种价值观的“绝对正确”为理由，去逼迫其他人接受他的这种价值观。
对于这种观点表示怀疑的人，会认为，过于多元的价值观的存在会使社会丧失凝聚力，会导致社会领域的分裂，不利于团结。但是，你在指责这种情况的发生的时候，怀疑的人首先秉承的就是一种集体主义的价值观——将团结、社会，这种集体的增益加于个人之上，这种观点本身没有站在多元主义价值观的逻辑立场上，所以它没有资格否定多元主义。
人类自由要有尊重多元主义的前提。但是，多元主义的价值观只是自由的必要条件。
自由的另外一个前提，是理性。
在社会充分尊重事实，没有其他人干预的情况下，人类做出的选择，就是真正的自由选择了吗？并不是这样。
没有理性的自由，依然不是自由。
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