第312章 见山不是山
第312章 见山不是山 (第1/1页)
学书之道艰难，余自幼习书至今已十余载，然终不得古法，更不敢妄谈书法，然于书法学习，却有小小体会。
宋高宗赵构曾云:
“余自魏晋以来至六朝笔法，无不临摹。或萧散，或枯瘦，或遒劲而不回，或秀异而特立。众体备于笔下，意简犹存于取舍。至若《禊帖》，则测之益深，拟之益严。姿态横生，莫造其原，详观点画，以至成诵，不少去怀也。
“此段为宋高宗对临摹古人法帖的深切感受，足见一代帝王对古人法帖的认知与赏识。学书首要就是临帖，要一笔一画，亦步亦趋。从局部到整体，从字距到行距，从正距到斜侧，从气息到气象等立体式临摹，亦称精临。精临就是要彻底
“放下自己，没有自己
“。要完全契合原帖，要形神兼备，绝非刻板为之。违此，虽则有形，实无神识。故此，临像是必须的。因为古人留给我们的法帖是有限的，要想汲取某一家之精华，就要深谙熟识。若不掌握其风格要领，如何得其风貌神髓?况历代书家无不孜孜以求古人法帖而得精华要旨。譬如漫画作品，对人物的夸张至甚，然凭一眼便可知晓所画为谁。为何?就是作者完全熟知和掌握了人物
“原型
“的肢体特点和面部特征等，但凭任意夸张，不失其规律。太像便成照片，不像则神形全无，臻度适状，合之中庸。书法亦然，首当是对法帖形制特点的具象理解与消化。而并非死死记住某帖之中字法与章法，这是机械和表象的，最终都不会解决根本与实际性的问题。如果对某件法帖不能百分百的谙识熟知，那如何能够走进古人书写时的精神世界呢?
“窥一斑而见全豹
“。只有通过细致入微的观察，方能捕捉到古人此帖时的结字特点，章法布白及思维方式等，具足此法，则可回溯到古人的
“原创
“状态，可以
“穿越
“。唯此，作品所流露出来的气息是弥漫的，是真实的，而不是模仿和借鉴式的作态书写。宋代禅宗大师青原行思参禅有三境界可证:参禅之初，看山是山，看水是水;禅有悟时，看山不是山，看水不是水;禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。学书当如参禅，定会有所悟得。小品