第568章 知非的亲事
第568章 知非的亲事 (第3/3页)
”
“放心吧，只要老头子我出面，她也只能乖乖就范，只是这新妇人却不能住进唐家，你有空帮知非在外面找一处房子，等拾掇好了，我就让知非提亲去。”
“师傅难道您？”
“这事我都帮知非打听一段时间了，曾经在东京前官家身边当过差的太子太傅的黄臣可黄老自从前几年回到成都府颐养天年以来，现在在锦江书院兼任着教授，说起这位黄老，虽已过耄耋之年，可是曾经在太学和国子监说话都要抖三抖的人物，他凭着自身的博学多才，机智聪慧，硬是为天下贫苦读书人谋了一条‘士大夫与官家可共谋天下’的辉煌局面，对于如今的局势，黄老多次当着我的面嗟叹不已。黄老为人中正，治学更是严谨，却少有读书人的迂腐，他有个知书达礼，同样学识样貌不俗的曾孙女黄妙灏，前夫染上肺痨病不治而亡后，便搬回到了黄家，虽说好女不愁嫁，只是自从第一位丈夫西去之后，黄家人选婿也变得颇为慎重，任凭那些说亲的媒人踏破了一道道门槛，黄家人硬是没答应，一厢是黄小姐对那些读书人彻底死了心，这次只要是读书人一律被排斥在外；二厢是除了那些读书相公，那些被人领进门提亲的屠户，教头，商人恁地一个没能入他的法眼。也是知非命里合该有这段缘分，当我无意将知非的生辰八字交给黄老之后，老先生掐指一算，和黄小姐的八字还真是天造地设的一对，我又将知非的家底和盘给黄老那么一说，老先生当时就拍手称快，喜笑颜开，并催促我尽早将知非带过去让黄老见见，只要知非好生准备一番，这门亲事多半八九不离十能定下。”
（国子监与太学可互称，经常用太学来指代国子监。但同时，“国子监”出现后，“学”与“监”不同的含义说明了二者在承担两种功能上的不同分工，“学”是传授知识，指向教育和最高学府的功能；“监”是督查监管，指向国家教育管理的功能。用个恰当的比喻就是：太学就相当于清华北大，国子监就相当于教育部，一个是全国的最高学府，一个是学校的主管单位。
太学---是中国古代中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。太学之名始于汉代。太学作为汉后国学，与之前的国学不同的是确立儒学为正统学问。西汉在长安设太学，东汉、西晋在洛阳设太学，东晋在南京设太学。太学出现时间较早，西周就出现了。北宋范仲淹变法后也兴盛了一段时间。自隋唐后，太学有时是国子监的一个组成部分，有时又独立存在，有时又被取消，从职能上讲，它的职能是单一的，即教育教学。
国子监---是中国隋代以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府；同时作为当时国家教育的主管机构，隶属礼部。国子监具有一定程度的监国功能，可以弹劾官员和国政，尽管这功能自宋朝以后已不甚明显，而国子监自创建以来最明显的三个功能则是：
(1)协助国家举行科举考核；
(2)负责对国家最优秀学子的教育工作；
(3)规管士子的德行、操守。
作为古代中国的最高学府，在先秦以前，周代称辟雍，虞舜时称上庠，五帝时称成均，汉以后称太学。隋朝以后称国子监，清末废除科举制度，国子监撤销。
在国子学和太学并存的时代，国子学招收学员的要求更高，就荫监讲，国子学招收的学员都属于高干子弟，而太学品级要低一些。如唐高祖李渊曾为国子学和太学指定招生标准，便可以看出二者等级的差别：
国子学：生员七十二，取三品以上子孙；太学：生员一百四十，取五品以上子孙。这完全是明目张胆的走后门了，我们不得不佩服古代人的底气与霸气。）
“正所谓不孝有三，无后为大，表兄苦了这么多年，和合该给阮氏列祖列宗添一门香火了，这件事就有劳师傅老人家了。”
当阮铁花将弓着作揖的身子慢慢直立起来的时候，师傅唐巉早已不知所踪，这下听说表兄的亲事有了着落，他内心也兀自欢喜起来。