第20章 或许天才，或许疯子
第20章 或许天才，或许疯子 (第1/3页)
“耶稣受难，《马太福音》里所记载的，只不过是被人为的神话。他在当天就死了。”
“……”
“真正的事实告诉我们，人死不能复活，而神话告诉我们，人死了之后，还可以再拥有生命。”
“……”
“而愚昧的人们偏偏相信神话，却不相信真正的事实。”
“……”
“耶稣或耶稣的信徒愚弄了人们，人们又将这个骗局信以为真，于是这个骗局持续到了现在，很多人依然愚昧地相信着。”
“……”
“这是一个荒唐的世界，——这样说也不对，这个世界并没有什么错，错的是人，是人的思想。”
“……”
“人的思想有多荒唐，人的精神世界就有多么荒唐。”
“……”
“如果说人的精神信仰是由相信神的存在，并认为神可以拯救自己而开始的，那么人的精神世界便是建立在这个荒谬的信仰上，人类的精神文明便是从这种荒谬的事实之中开始，走向了现在。”
“……”
“所以，整部人类的精神文明建设史，就是一部人类的荒诞思想的戏剧。”
“……”
“人活着，就是为了受难，连那个虚构了天堂的耶稣亦是如此。”
“……”
“从当时的社会环境来看，人们之所以相信耶稣的话，相信有神的存在，相信上帝，相信死后可以进入天堂，是因为当时的人间就是一个炼狱，充满痛苦，身心都受到现世的煎熬，也就是说，人们都在受难。”
“……”
“所以，天堂一直以来都是虚构的，而地狱一直都存在。——人间就是地狱。”
“在人们的幻想世界里，所谓天堂，一定在天上，所谓人间，就是自己正生活的地方，所谓地狱，就是在地下。在人们的幻想世界里，有了三界之分，生只存在于一界，死包含着两界。”
“……”
“通往天堂或地狱，都是由人间界出发的，而且还是在人死了之后。好人上天堂，坏人下地狱，这是人的思维定式。”
“……”
“从这种三界之分中，就能看出人们的思想有多荒谬，但也能看出，他们活着，是怎样的一种情景——要做一个受苦受难的好人，莫要做一个纵情享乐的坏人，活着就是受难，不然，死后上不了天堂，只能下地狱。”
“……”
“嘿嘿哈哈，人的
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