第六百一十七章 新的架构（三）
第六百一十七章 新的架构（三） (第2/3页)
当古罗马土地上的人沉沦于社会资源破碎化的中世纪时，我们却迎来了废除宗主督护制，实行均田府兵制度，重新编户齐民，以自耕农为社会基础的隋唐时代。这种历史性的差别，就是文化根本的不同的体现，为什么我说教育比制度高阶？这就是案例。”
“毫无疑问，横向对比中世纪的欧洲，我们的隋唐时代是先进的。而纵向自我对比，相比秦汉时代，隋唐时代的制度先进性则在于，用体现官本位的科举制度取代了直接体现血统本位的商鞅爵级制、间接体现血统本位的汉代察举制和魏晋九品中正制。这种进步，奠定了中华文明领先全世界一千年的基础。然而，制度本身只是一个理论上的指导思想，隋唐时代只是确立了科举制度的运行，却并没有扫除旧制度下凝结的既得利益集团。如我以前在你和薄副主任面前说过的，五姓七家，在民间的声望胜于皇室。当他们适应了科举制度之后，门阀们累世的教育资源依旧对寒门形成了碾压。所以，隋唐时代虽然是进一步从分封封建迈向了集权封建，确立了集权封建的制度基础，但在实质上并没有完全脱离分封封建。”
“而打破这一切的，是黄巢——历史就是那么残酷而可笑。许多有着中央政权的帝王不懈努力都做不到的事情，他做到了，靠的，是单纯的杀戮。这是一场对已有的文明的破坏，让中华文明损失了极大的教育资源，但同时也扫除了在魏晋南北朝以来在落后制度下代代积累最终尾大不掉的旧势力。于是，历史最终迎来了真正的集权封建制度，宋朝。”
“集权封建比分封封建先进的最大特征，就是同为自耕农为社会中坚的基础上，社会资源不再破碎化，大规模地集于中央。对比秦汉隋唐各自的鼎盛时期，宋朝没有了力量强大的门阀，那些所谓的将门只是小打小闹，既得利益集团的成员构成普遍是通过科举制度崛起的官僚地主阶级，这无疑是一个数量规模庞大得多，个体力量弱小得多的群体。在这样的基础上，持续到隋唐时代的奴婢制度，也终于在宋朝有了本质上的变化，良贱制度也走向了消亡。对比把奴婢贱籍等同于牲畜财产的《唐律疏议》，宋朝虽然仍然有婢的称谓，实质上却转变成了雇佣关系，社会最底层的经济、政治地位，有了重大的提升。”
“然而，如我说过的，宋朝的很多璀璨夺目的成绩，是建立在弱化军事的代价之上。当南宋最终被蒙元灭亡之后，蒙元不仅将奴隶制度带了回来，还实行了民zu等级制度——这个历史的倒车，在当时也许不算明显，但在红皇后假说的角度中，这就是中华开始被别人缩小差距的开始。即使明朝驱赶了蒙元，其制定的社会制度，相比宋朝，仍然是落后的，不仅重新出现了户籍世袭制度，奴婢制度也继续延续，而当满清获得中央政权之后，其社会制度又一步倒退，将奴婢制度进一步向奴隶制度强化。也就是说，从社会制度层面分析，中华从宋朝开始，经历了蒙元的大倒退，明朝的小进步，再到满清的倒退，总体是大退步了。”
“满清时的社会，的确比欧洲的分封封建进步，但也仅此而已了。”
“在我们中华地区开历史倒车的时期，亚欧大陆上原本相对落后的欧洲却迎来了文艺复兴和大航海时代。这段历史的本质，是中华
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