第一百三十一章 谁想的更虚
第一百三十一章 谁想的更虚 (第2/3页)
元或16元或更高的数额，就是“剩余价值”，资本家无偿地剥削走了。
可是，面对这样的设定，我也很绝望啊。莫安作为一个无产阶级，面对着万恶的资本家，也只能默默的忍受。那应该用什么样的方法来改善这种状态呢，莫安还想着跟柯启贤讨论这一块的话题，不过柯启贤表现出了对《资本论》的陌生，“哎呀，你讲这些有个毛用啊，虽说我们是社会主义国家，可是现在实行的也是市场经济啊。这一块不能单纯用马克思主义来进行判断的，说不定以后还会有更坑的待遇呢。你不是老说，习惯了就好吗？”好吧，看来现在多数的无产阶级都没有联合起来为自己争取权益，难怪就业环境会越来越恶劣。
莫安还在思考要怎么应用马克思主义去为自己争取权益的时候，接电话的师姐已经把几个饭盒丢在他面前，“这几个是送到七栋的，快点去。”“啊，好。”莫安只好暂时放下了心中伟大的理念，可能在世界上有很多伟大的思想就是这样被扼杀在萌芽状态，想想还真是可悲，要想弄些大的成就却被生活上的小事给耽误了。莫安一边在惋惜自己的英雄事迹胎死腹中，一边提着饭盒就往宿舍楼那边赶。“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！”
所以，要想成就大事，还是要有客观条件累积到一定的程度才能有机会。概括来讲，就是时势造英雄。有人曾问过是英雄造时势，还是时势造英雄，之前莫安的想法都是时势造英雄，但现在，莫安的想法更进一步了，英
雄都是被动性的，不会造时势，造时势的应该是枭雄。英雄是严于律己的，仁、义、礼、智、信;忠、孝、悌、忍都能在他们身上得到不同程度的体现。简言之英雄更像一个君子，一个大侠。一个英雄具有鲜明的是非观,在原则面前生死也算不了什么。枭雄是深谋远虑的,凶狠、狡诈、霸道、不择手段这些还不能完全体现出他们的可怕。他们绝对不是
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