第197章 僮寨盛会二
第197章 僮寨盛会二 (第2/3页)
些被神王‘迷住’的单纯女孩，转过‘枪口’对向敌人。一批批‘战友倒下’，再一个个新的‘战士’站了出来。
直到布洛陀王七个忠实的‘禁卫妹’来到身边，这一下‘战斗’着的多方少女们方知道她们上当了，但众多的战友已没有‘调转枪口’的机会，因为她们大多醉眼朦胧，不少美女已昏昏欲睡！
七个姑娘依然用百试百灵的方法：“对歌”。
敬酒可以，必须先斗歌。这里是僮族的主场，僮族女人最多，即使人数多一些的瑶族女人也不过几十上百人，但唱山歌不是她们的强项，他族美女孑然退出战场。
其他各民族人数和力量小的根本挤不进鼓楼的中心区域，所以这‘战斗’基本上在僮族美女间进行，
在这几天的接触和送饭期间，七个姑娘通过僮人张文忠向神王索要山歌歌词，畅鹏顺口让张文忠抄写下来交给她们。姑娘们向张文忠学懂后，不仅仅会用汉话唱，还尝试用僮话唱。
今晚首次将‘新山歌’公开唱出来，即刻惊倒四方、技压群英，没有哪一位对歌少女能回答得上。畅鹏乐呵嗨地大嚼着酒桌上的美味，心里想：
“山寨个刘三姐居然有如此作用，还能在关键时候保住姑娘、救了自己。”
至于辛报国他们怎么样，畅鹏已无暇理会，反正到第二天下午才见到他们。
严谨的辛报国居然起不了床！可见当时的‘战况’多么激烈。从此以后，无论再去什么少数民族的寨子或是去参加什么聚会、活动等的，大多没人敢主动跟着去！
悠哉悠哉的畅鹏得意之时，却迎来了多位头人前来的‘谈判’！更想不到芩福遂掺和进来，主题居然是：
“少女变不成少妇，无法向族人交代！”
十几位头人受各自寨子少女们的诉求，说马里山寨子的女人太厉害，使得她们无法与爱慕的‘布洛陀’王亲近，进一步的‘渴求’无法进行！
芩福也说道：“我代表寨子年轻人提出不满，七个女人你带走没有问题，可经比武胜出的小伙子们、却没有了胜利的奖品。他们的奖品便是可以追求‘布洛陀王’睡过的女人！”
他芩福说完，头人们连声附和，弄得畅鹏心乱如麻、头疼不已！
尽管知晓僮族的部分风俗，但他对僮族和其他民族民俗的了解还差得远。
八桂少数民族社会普遍保留着结婚后、生育前“不落夫家”的婚姻习俗。女子婚后即回娘家长佐，待怀孕后才正式到夫家生活，此时即称“坐家”或“落夫家”。
其实，此乃母权制向父权制过渡的一种风俗遗留。已婚女子在“不坐家”期间，社会观念仍认为是姑娘，有权与青年男子对唱山歌和进行其他自由社交。若与其他男子发生性关系或以至怀孕，则在门上以五尺红布挂于门上，表示为原夫“接红”；如此的行为也许有人解嘲，但没有人介意。
从僮人的建筑与布置都可见不一般：通常房屋的主妇房在右角、丈夫房在厅堂右侧外；夫妻异室。而客房在前庭左角，姑
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