第261章 当武争雄
第261章 当武争雄 (第1/3页)
这天的城堡里，畅鹏头枕李爱桦的大腿，好一个逍遥！
他脚搭在吴少珠的腿上，由李爱桦轻轻地按摩着的头部，吴少珠小手有节奏的敲打畅鹏的大腿，嘴里吃着刘雯喂过来的蜜饯。刘雯还不时在畅鹏的脸上亲上一下，孔英杰更是递上茗茶。
茶到嘴边，茶品人也品、茶香人更香，过的便是神仙的日子。舒服！实在是太舒服了，哪怕就算天皇老子来了，他畅鹏也不想动弹一下了。
可天不遂人愿，不速之客却在这个及其不方便的时候来到，值班的内卫处长蒋丽娟前来报告，说徐德良领着徐淑娴、丁香和一名叫做孤城子的什么鬼道人前来求见。
徐德良拥有前来汇报请示的便利，那徐淑娴、丁香前来求见也能理解，而孤城子是谁？
元首大人不得不从温柔乡里爬起来，从销魂的客卧套间出来，上到平台楼阁、带着杀人般的眼光望向站在跟前的徐德良。
战战兢兢的徐德良，拿出一个信封递交给畅鹏，说道：
“老板，孤城子请求让我呈交与您，说是您见字后如愿见他，他便可招揽天下奇人为您所用！孤城子系是我招来的江湖人物，他介于干也不干、不干也干之间的人物，对学员就教一些如何看面相断人的小把戏等，说他没有本事嘛！道友们却对他尊敬得很，我看不透他。”
想到能令徐德良敢于引荐的人应该不简单，畅鹏不多言语，接过来把信封打开。信封内就一张3尺宣纸，上写着寥寥几个大字：
“易通天经；大道无为！”
尽管后世来人的畅鹏并不精通书法，均能看出这字里透着犀利的笔锋、铿锵有力。
而从字面上看，易经与道法？
《周易》是华夏传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
易经的内容极其丰富，对华夏几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
古代学者的哲学思考，通过对易经的研究得到启发，哲学思辩能力也多数是在对易经的分析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高。
最早受益的大家，可能便是道家代表人物‘老子’，他将易经的思想精华融入自己的著作《道德经》中，创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。
他在此基础上，不仅构造了一个“道生一，一生二、二生三、三生万物”的万物起源图式，揭示了事物内部所包含的种种势力的对立统一。
比如说：‘阴阳相抱’这一思想在易经那里还是一目了然的符号图，到了老子那里便有了种种具体的事物形象的分析。
易经在老子手里，已经到了社会、政治、伦理等一切方面，遂是老子观察世界的方法。
他运用这条物极则反原理，对世间万物进行着辩证概括，兵强则灭、木强则折、坚强处下、柔弱处上。他更用这一条法则，提出了一系列处理世间各种问题的具体办法。
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