第262章 当武争雄二
第262章 当武争雄二 (第2/3页)
皆有修炼。武当弟子修道，比起那些游方术士更有炼丹的本事。一方面武当积累百年经验，另一方面炼丹与修炼密不可分，武当武学与炼丹之术相辅相成。
话说儒释道三家并立，千百年来却争斗不休，儒家自古为封建统治阶级所服务，凌驾于释道两家之上。
春秋战国时期，华夏文化思想界高度发达，形成了诸子百家各个学派，出现了百家争鸣的景象。
从秦朝开始，国家意识形态是法家，法家对于一个国家的治理是很有效的，所以秦朝会一统六国，但是法家是裸的提倡强悍，讲究权术，所以君王特别暴躁，很容易亡国。
汉朝取代秦朝之后，鉴于秦朝的迅速灭亡，汉朝统治者不敢只用法家，但而法家对于治国特别重要，又不能丢弃。所以汉朝统治者以黄老之术作为国家意识形态。
然，黄老之术并不单指道家，而是道家和法家的结合。这种局面一直维持到汉武帝时期，汉武帝之前国家是一直压制儒生。
比如说，刘邦看见儒生，非要在儒生的帽子里撒尿。包括汉景帝的母亲窦太后，遂是黄老之术的遵奉者，她曾经把一个儒生投到野猪卷里。
最有名的是汉景帝时期的黄生道儒之争，他们讨论商汤革命的正义性，令得汉景帝很是尴尬，如果赞同商汤革命，害怕将来有人推翻自己的王朝如果不赞同商汤革命，那么汉朝取代秦朝就是不合法的。
待到汉武帝时期，武帝采用董仲舒的建议，推崇儒术。致使儒道之争达到了顶峰，以至于牵动于朝廷官员，也是汉武帝和窦太后之争。窦太后死后，基本上没有了儒道之争了，因为已独尊儒术。
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