第311章 华夏永存
第311章 华夏永存 (第1/3页)
道家自成一军，当场的道人们自是激昂踊跃，连忙于这酒场便议会，畅鹏自个喝上两杯，听得几段。
巧了！梁山泊108好汉，该出手时就出手。道人无需直系、不当下辖，西海湾承诺提供武力装备与训练，道家军自成。当着众道属的面，苏小明与孤城子、张天虎一统计，当庭天下道者聚集誓盟归心者，堪堪八十一个门派，推举出八十一位首领。
巧合于‘蚩尤’的下属八十一个部落首领，孤城子、张天虎两人之一是否便是那蚩尤，与炎黄大战。不然！至少与倭日大战。杀的是谁？蚩尤的后代！为什么这么说，话更长，但畅鹏似乎于这蚩尤与八十一首领中，找到了些针对张天虎、孤城子这般道家人的方法灵感。
事关道家军成立与组织，苏小明当报请西海湾参谋部和军情局系统策划，参谋长辛报国自会打点。宴会散去，畅鹏请孤城子、张天虎两人到自己的下榻之处品茗，以示亲近。
围炉夜话，孤城子、张天虎两人何许人也，道家文化传承，聊起的话题当不浅薄。
前世的一部《上下五千年》由得畅鹏瞎掰呼，别提只这道家两人，连元首身边的将领、亲信、侍卫、红颜，一个个变成了小学生，聚精会神听故事。
本思量如何施与孤城子、张天虎这等道者，将他们的偏见剔除、引入正道的方法？瞎掰着的畅鹏便系从上古传说中得出醒悟。
我靠！一切根源起于华夏，老子就从三皇五帝、神农氏扯起，绕不晕、摆不平你们，我就跟你们姓。
童鞋们啊！话说，神农氏是华夏民族历史上发明农耕生产工具耒、耜的一个氏族。神农乃始教民播种五谷以食用”，这是对采储果实和螺蚌之肉为主食的族群转向农耕生产的起始。
从此，在中华大地上，许多以狩猎和采集为谋生手段的族群先后转向农耕为主要生产方式。
在中华远古传说中，“皇”的意思有两层：一是有重大发明功大德美泽的天下者，“皇，君也，美也，大也”，如燧人氏发明钻木取火而被尊为“燧皇”；伏羲氏以结绳制作网罟，用于捕兽捞鱼，并制定婚姻嫁娶之礼，使人类本身的繁衍进入健康有序的轨道，因而被尊为“羲皇”。
二是指不存在公共权力的早期原始社会，其情景如《庄子·盗跖》所述：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心”。
皇演变为“帝”的称号出现，标志着原始社会从早期游群和氏族社会阶段向晚期部落社会阶段的转变。此时，神农氏也开始被称为“炎帝”。
从被尊为“农皇”的“神农氏之世”，到被称为“炎帝”的“神农氏世衰”之时，是一个历史的转折时代。
据先秦史记载，数千年前，黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄河流域的黄帝与炎帝、长江流域九黎族的蚩尤，均甚有威望和强盛。
蚩尤与黄帝成为敌对关系前，有过臣属关系。黄帝曾使蚩尤主管金属冶炼，蚩尤为黄帝六位相丞之首，地位甚高。战国时代
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