第259章 利者，义之和（上）
第259章 利者，义之和（上） (第3/3页)
可近之人。
别以为周昊是00后，价值观有问题。有关大禹三过家门而不入的事情，上古时期就有人提出了异议，而这人还是舜的大臣彭祖，貌似当时彭祖的政治地位要比大禹还要高一些……
彭祖说：都经过家门了，连进门和家人见一面的机会都没有吗？人爱自己爱亲人天经地义，可他不爱，这人要么是白痴，要么是大奸大恶，要么是他老婆太难看了……
果然，禹最后携治水之功和不入家门之美誉，以罪人之子（其父治水失败）的身份逼着舜将帝位禅让给了自己，他也成为了最后一个因为禅让而成为首领（帝王）之人。
因为他一直当首领当到咽气的那一天，最后还将首领的位置传给了他的儿子——启，启也就成了人族历史上第一个父终子继的人族首领，也成了大夏朝的开国之君。
大道无情亦有情，无情之人可敬而不可亲，敬而远之，行而避之……这就是周昊和吴子墨所受教育差异而产生的价值观区别，也导致了他们两人在一些问题上的看法与结论会截然相反。
《易经》说，“利者，义之和也”；
孟子说：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下。”也就是说，要真正的得到利益，就要讲求道义，有则利再大不为过，无则利再小也不能受。
正所谓“君子爱财取之以道！”所以周昊无法接受政治大佬们那种现实、利己、权谋的做法，这也是为何周昊告诉吴子墨自己心中确实不爽的原因。所以，不管红宫如何想、如何做，有多么高尚的情怀和理想，可就是因为太冷静、太忘情，和周昊内心的价值观产生了严重的冲突，这一切的结果便已经注定。
上古有一句很文艺的话：荣耀即吾命！
费尽心思做了那么多，虽然不想当地球的太上皇或者被地球供奉起来，但作为巫、作为一个少年人，周昊还是期盼着自己的付出能够得到一些尊重。