第十四章 返回长安
第十四章 返回长安 (第2/3页)
威信是很有力的帮助。于是下旨赏了刘病已一个亭侯，并赐一座将军府给他，看在张安世面子上，封了张彭祖一个南阳郡守，郑吉却只象征性地给封了一个校尉。
许平君见到刘病已平安回返，还建功立业当上平贼将军，连忙纵体入怀，送给刘病已一个香吻，当刘病已也回吻她之后，脸色微红地推开刘病已，笑道：“刘大人，你多长时间没有洗浴了，身上好多的味道，快去洗个澡吧”。
中国古人非常注重自我清洁，号召春天洗浴祛病的上巳节就是标志。
西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会的方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解，不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体、润肤养身，更上升为隆重的礼仪。
《楚辞》中，就有“新沐必弹冠，新浴必振衣“。
先秦开始，祀神祭祖之前，都要沐浴净身，这已是个定法，表示内心洁净虔诚，称为斋戒。
秦汉之际，全社会的沐浴习俗，已经形成，《礼记·聘礼》载“三日具沐，五日具浴”。
汉时，形成了“三日一洗头、五日一沐浴”的习惯。以至于官府每五天给一天假，称为“休沐”，让官员有空好好清洗。
值得一提的是，中国古人将洗涤分得极细，许慎《说文解字》云：
沐，濯发也。
浴，洒身也。
洗，洒足也。
澡，洒手也。
可见中国古人对自身清洁的重视
而在同时代，很长时间里，当时西方的教会，还在宣传洗浴是惩罚罪人的方式……4世纪时一位赴耶路撒冷朝圣的女基督徒，向人炫耀她已经18年没有洗过脸了，因此她觉得自己最“纯洁
比起洗头，古代洗浴用到的物品，更加丰富：
一、材料
１）草木灰
古代“洗头”用它，是方便有用的好东西，功效不述。《鸡肋编》中，记载了南方女子用草木灰浸水，洗沐去污。
２）淘米水
早在三千多年前的周代，人们用洗米水来洗澡去污，不光可以去污，而且保健功能奇佳，这个在古代是廉价而又普遍的早期洗发水和沐浴露。
３）皂荚
皂荚有十多个品种，去污能力有强有弱。有润滑爽利、消除垢腻、清洁皮肤的作用，亦为中国古代美容方中所常用。
用皂荚洗衣服，衣服不会变色，不会收缩，纤维不会受损和失去光泽。用皂荚洗澡，还能去风湿，治皮廯。
４）肥珠子
即无患子。据《本草纲目》有记载，树生高山中，甚高大，枝叶皆如椿，五六月开白花，结实大如弹丸。实中一核，坚黑似肥皂荚之核，正圆如珠。十月采实，煮熟去核，捣和麦面或豆面作澡药。因其实如肥油而子圆如珠，故名。
庄季裕的《鸡肋篇》中介绍，浙中少皂荚，澡面浣衣，皆用“肥珠子”。
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