第六百九十九章 一声长吟震京都

    第六百九十九章 一声长吟震京都 (第2/3页)

,淡之至也!”

    “无所于逆,粹之至也!”..

    所有的话,都出自庄子?刻意。

    刻意是高远设计的高武第重境界,既是连接中武和高武世界枢纽,又是高武的基础,承上启下,极为重要。

    而刻意所要塑造的是个真人。

    什么叫真人?

    “故素也者,谓其无所与杂也;纯也者,谓其不亏其神也。能体纯素,谓之真人!”

    刻意境界的修炼,就是个将俗人变成真人的过程。

    那么怎么才能成为个真人呢,就是高远刚刚说的那五句话!

    内心不忧不乐,无喜无悲,是真人之德。武道有武德,德不匹配,难有刻意。

    性情持守专,宁折不变,是真人之志。武道贵专,难持心者,自无刻意。

    行事不逆自然,遵守规律,是真人之行。武道奉天地,悖逆规律,何谈刻意。

    自矜不交万物,固守本心,是真人之品。武道崇自身,追求物质,自绝刻意。

    诸事随遇而安,不驳不逆,是真人之本。武道随心意,心意通透,自成刻意。

    无忧,专,恬淡,虚空,自然,真人五要!

    高远每传递过去段信息,长孙可的情形就是变。

    “故心不忧乐,德之至也!”

    长孙可神情放松下来,双目微闭,面色祥和,体态松弛,似卧似坐又似婴儿在母体之中,无忧无虑,无思无想。

    “而不变,静之至也!”

    长孙可神色再度变,脸色沉毅,形神凝聚,心神归,抱元守缺。

    “无所于忤,虚之至也!”

    长孙可的呼吸微微变化,变得悠长无比,呼吸,隐隐合乎天地之间的规律。

    “不与物交,淡之至也!”

    长孙可忽地扯开衣衫,露出身体,抛开束缚,回归自然。

    “无所于逆,粹之至也!”

    长孙可身体团抱,形似婴儿,沉沉暮暮,脸憨笑。

    婴儿状态的人类,其实是最符合真人状态的。

    长孙可的每个

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