楔子（25）
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五祭俱遣宗室觉罗大臣致祭。
每月朔望荐熟羊一献酒，供香烛。令守陵章京致祭。
一、祭福陵、昭陵上躬往，自左门入。若遣官，自右门入。祭文、祭品悉由中门入。
福陵，于牌楼前下马。昭陵，诸王则于立狮处下马官民则于树红椿处下马。
一、福陵、昭陵，除清明、中元、岁暮照常致祭外，每岁十月朔、冬至，亦各致祭一次。
其祭品，十月朔用酒果、供香烛，冬至用牛羊豕，献酒果，上饭上羹，供香烛，焚帛读祝文。”
顺治十六年谕礼部：
“兴京祖陵乃发祥重地，宜隆显号以展孝思，今尊称为永陵，应行典礼，尔部即察例具奏”。
此时清代统治者关外祭祖的礼仪已十分完备，而长白山祭祀尚未提上议事日程。
康熙十年九月，康熙帝“以寰宇一统，躬诣太祖、太宗山陵展祭，行告成礼”。
在这次关外祭祖活动中并没有去长白山。同年十一月，康熙帝对这次祭祖活动进行总结，并颁诏天下：
“朕惟帝王诞膺天命，抚育万方，皆由祖功宗德缔造维艰。俾后人克享成业，所以天下一统以后，必展告成之礼，甚钜典也。
我太祖高皇帝创建鸿图，肇兴景运。太宗文皇帝布昭功德式廓丕基。至世祖章皇帝统一寰区大勋既集，即欲躬诣山陵，展祭告成，未遑修举。
朕赞承隆绪，上托祖宗洪庥，天下底定，仰体皇考未竟之志躬诣福陵、昭陵，虔修祀事；以告成功。
礼竣旋京，湛恩宜沛。于戏继述无疆永著显承之盛。升平胥庆，益彰乐利之休，布告天下，咸使闻知”，其中对长白山也只字未
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