第八章 算命先生指点
第八章 算命先生指点 (第2/3页)
就将自己准备参加退下来的县太爷的女儿抛绣球的事，只是不知道如何才能将绣球得到，成全这一美事。
算命先生一听，马上仰天大笑了起来，笑得小伙子都有些不好意思起来。
等算命的先生笑情了，他这才缓缓的说道：
小伙子，这件事情好半，我给你算一下吧！说完，他闭上眼睛算了起来。
看他那个认再的劲，小伙子连大气都没有喘，就那么瞪着眼睛看着他。
这可是自己的一生大事情呢！无论如何也得认真对待呀！他恭恭敬敬的等了好半天，才见算命先生睁开了眼睛说道：
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。
早在大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来。
星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。
这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。
这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。
有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。
另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。
也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。
后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸。
这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。
但他们认为天体的预兆并不决
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