第一一二零章：摆脱束缚的考验
第一一二零章：摆脱束缚的考验 (第1/3页)
修道者修炼身外化身，或者是第二元神这类分神之法，一方面是为了让自己有分身之能，另一方面也是为了给自己备一条后路。虽然，在一定的层次上，这种法子的确是相当好用，但不代表真的就没有克制之法。
有句话叫“道高一尺，魔高一丈”，或者也有人会习惯反过来说，但大体上的意思都是差不多，直白的讲就是“一物降一物”。可能，在修道世界的历史上，最早出现那些分神之法时，的确是曾经“无敌”了一段时期。但是，你给出了一个上联，就会有人给对出下联，终究会有一些针对性的神通秘术出现。
针对分神之法的那些秘术，大体上或许可以统称为“追魂索命”。只要抓到了一个人的本尊或分神，就能追索到与之相关的其它分神化身。这样的手段，当然也不是谁都能用的，但至少到了真仙那个层次，应该是没什么问题。
因此，这天外邪魔所使用的方法，是类似于修道者分神之法的手段，恐怕是逃不过那位真仙的追魂索命。也只有这种，以欲念为寄托，与神魂并没有太深的联系，才有机会避开真仙的追索，留下一丝重生的希望。
实际上，还可以这么说，那欲念当中的真灵，可能都未必是原本天外邪魔的真灵了。这就像科技世界那边，曾经妄图以复制储存记忆，来达到永生目的的做法。没错，记忆可以复制，可以丝毫不差的复制到克隆人身体中，但那个克隆人真的还是你吗？
其实，天外邪魔的这门秘术，就是类似于电脑备份资料，再以那些记忆重新孕育真灵。而这样做的结果，就是他死了就真的死了，只不过是一道孕育真灵的欲念，继承了他原本的那些记忆而已。
当然，从继承记忆这方面来说，这倒也能算是一种重生吧。至少，那道拥有了记忆的欲念残魂，是真的以为自己逃过了一劫，以为自己真的就是原来的“自己”。
说回了这片空间，这片天外邪魔的精神空间，显然并不是所有欲念都逃出去了。除了那道寄托于心核中的欲念，其它的欲念应该是都被那位真仙摧毁了。毕竟，与天外邪魔交战那么久，仙庭对天外邪魔的手段也是有一些了解的。
只不过，欲念这东西，实在是难以计数，也就难以像对付分神那样，一个不漏的追魂索命。
什么是欲念？我喜欢这块石头，这就是一个欲念，反过来厌恶这块石头，同样也是一个欲念。天下间的事物何止亿万，那天外邪魔活了几十万年，见识过的东西多不胜数。而他对那些东西的一切观感，无论是喜爱还是厌恶，都可以成为一个欲念的存在。
虽然说话回来，那天外邪魔也不可能，真的将那亿万欲念都炼化了。但只要挑一些别人猜不到的欲念，就有机会避免被敌人追索到。当然，想要从亿万欲念中，挑选出让人想不到的欲念，也是挺不容易的。最起码，以他们那个层次，不是你找个有关对方没见过的东西的欲念，就能瞒天过海的。
“看来，天外邪魔那道幸存的欲念，应该就是与灵石相关的吧。”叶赞这边仔细翻阅过相关的记忆，心里一直存留的那个不算多重要的疙瘩，倒是有了一个说得过去的解释。
灵石是好东西，关键是一件东西却有不同的意义，既可以成为修道者辅助修炼之物，又是修道者交易用的货币。所以，一道关于灵石的欲念，你很难说它究竟针对灵石的哪一方面。喜爱、厌恶、货币、灵气，甚至还可以说是观赏物等等，一个物品可以引出诸多欲念。
而且，灵石是修道世界之物，多少有点“灯下黑”的意思。因此很有可能，那位真仙在追魂索命时，将重心放在了天外世界的种种事物上，却忽略了自己这个世界的东西。
叶赞根据自己的推测，对之前得到的天外邪魔的记忆进行检索，果然是从
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