第一三二八章：参悟百年
第一三二八章：参悟百年 (第3/3页)
基。
修道之人，最大的追求，就是“跳出三界外，不在五行中”。
到了通天境，就有了这“跳出三界外”的根基。
再进一步，踏入地仙境界，那就可以说是“跳出三界外”了。
这个说法，也别太过深究，不同的人有不同的理解。
你要真拿高标准来讲，那仙庭的仙人都没有跳出“三界”呢。
否则，他们何必管这修道世界的存亡，何必与那天外邪魔对抗如此之久。
那些仙人，再怎么跳出“三界”，也还是把根扎在这个世界。
一旦修道世界出了什么问题，比如像天外传道那样改变了世界本源的大道法则，这些个仙人怕是一切都会化为泡影。
那么，真正的跳出三界，应该是什么样的呢？
叶赞现在也不明白，想来也不会是把根扎到别的世界去，那样也不过是从一个坑跳到另一个坑里而已。
而真正从这世界跳出去，就好像说“天外有天，天外天之外又有什么”一样。
至少，这跳出修道世界，绝不是简单的跳到其它世界去。
或许，可以用科技世界中，那个关于“维度”的说法来比喻，“跳出三界”大概就是“升维”吧。
不过，无论是怎么样，那些都对现在的叶赞太过遥远了。
小小法相境，不过才凝聚一缕本源真意，连通天境界都还没正达到，谈什么“跳出三界外，不在五行中”呢。
出关之后，叶赞的第一件事，就是去地府转了一圈。
经过百年时光，地府当然不可能恢复到上古时期那样，可也已经正常运转起来了。
那些连接各界的鬼门关，不断的接引着各界的鬼魂前来地府。
由于连接着诸多天外世界，导致地府接收的鬼魂也是数量前所未有的庞大。
也幸亏，有叶赞给地府订制的管理系统，这才让地府如今能够运转的井井有条。
那些各界的鬼魂，出鬼门关走黄泉路，过奈何桥进枉死城，然后登记等待处理结果。
经过管理系统的自动处理之后，该投胎的投胎，该赎罪的赎罪，阴寿未尽的就给个枉死城暂居证。
这些处理结果，除了会通知“本鬼”，也会发给那些负责押送的鬼差们。
毕竟，别说是受刑赎罪，有的人可能连投胎都很抗拒，指望所有人都多么自觉是不现实的。
到了有人不守规矩的时候，鬼差们就会毫不客气的出手了，押着这些鬼魂各自去接受各自的结果。
投胎不用说了，那边的六道转轮盘已经修好，送这些鬼投胎完全不是问题。
不得不提的，还是受刑赎罪这部分。
那十八层地狱，并没有重建起来的，至少现在是没人能有那个本事。
因此，那些受刑赎罪的鬼魂，一是做苦工来赎罪，二是送去虚神界变怪物。
这是继“天人道”之后，虚神界的又一个用法。
要知道，虚神界中的怪物，是要经常被“玩家”杀的，而且是杀了活、活了杀的不断轮回。
要是投胎畜生道，就是鸡鸭还能活个一年半载呢。
可在虚神界里，成为里边的怪物，再碰上有人特意刷怪练技能，那是几分钟就得轮回一次。
单纯从这一点上来讲，这送去虚神界里变怪物，和投入十八层地狱也没多大区别了。
甚至，在虚神界里，也可以模拟出十八层地狱的一些刑罚。
之所以在现实中，无法真正的重建十八层地狱，就是因为那些刑具都是很难炼制的法宝。
一口油锅，怎么能把鬼丢进去反复炸，却只让鬼感受到痛苦而不伤魂体，这不是随意什么东西都能代替的。
可是在虚神界里，这些问题倒是可以一定程度上得到解决。
只不过，相比十八层地狱，虚神界只能起到折磨的作用，却无法通过刑罚去洗掉罪恶。
那十八层地狱，并不单纯是为了折磨那些恶鬼，并不是让他们只要不断感受到痛苦就好了。
而是通过刑罚，将他们身体中的罪恶洗掉，否则又怎么起到替世界本源净化世界的作用呢。