第十章 长者逝其道不绝，大愿出因果难消
第十章 长者逝其道不绝，大愿出因果难消 (第2/3页)
生之力的法门，都被他在极短的时间里融会贯通，甚至有所进益。
它山之石，可以攻玉。短短不到两年时间里，仲昊的修为便突破了玄仙之境。虽然与那接连不断的功德之力有关，但也与他不断精进的心境道行有关。几位长者虽然只是凡人，但红尘炼心。他们所擅长的种种，几乎涉及了人族的方方面面，仲昊在他们的教导下，体悟人世种种，终于将心境磨炼圆满。
再加之那些功德降临，将其修为也提升了上来，因是功德成道，竟是连天劫也不曾来打搅一番，心魔之流就更无有踪影，顺风顺水的便得了玄仙果位，若是再进一步，便是真真正正寿与天齐的不朽金仙果位了。
但是，在仲昊修行至玄仙之境之前，教导他的几位长者便都一一逝去了，仲昊成就玄仙之日，便是最后一位长者故去之时。
仲昊学成结草制履之法时，长者“风履”含笑而逝。
仲昊学成聚光取火之法时，长者“风曜”梦中归天。
仲昊学成磨石成锅之法时，长者“风灶”暴喜而亡。
便好似，他们一直不肯死，便是为了将这法门传于仲昊之手一般。在仲昊学成了，便放心松手去了！
而他们所造出的功德灵宝，草履、透镜、石锅加上一件部落开族首领初代华胥氏留下的，传自上古人族燧人首领之一的弇兹氏的功德灵宝“索绳”。弇兹氏乃是燧人部落的女首领，相传为燧人氏之妻，有结绳成索的大功德。燧人氏死后她也随之亡故，她唯一的女儿便传承她的功德灵宝“索绳”创立了华胥部落，也就是初代华胥氏。
所以，从某种意义上来说，仲昊与太昊也是燧人氏嫡系子孙，血统最为纯正之人族。也正是因此，天皇才会投身于华胥氏的腹内，为的便是借此延续继承上古燧人氏之气运。
看着手中的七件功德灵宝，仲昊独自一人端坐于室内，默然良久。几位长者可谓与他有成道之恩，现今又将耗尽心血所造的功德灵宝尽皆传到自己手中，这让仲昊心中不知作何感想。
仙道有言，了断因果，得成大道。可这些因果，又该如何了却？
几位长者所求甚少，可仲昊亦为华胥族人，亦为人族，岂能不知其心中念想所在，只是不愿拖累自己，便也就许下那般简单的要求，只消将来寻一人传下便是，而在传下之前，这么多的功德灵宝，仲昊能从中得益多少？
只怕是光靠灵宝砸人，都能砸死一片人！
可就这么收下，他于心不安啊。这又不是老子，那是有正经师徒名分的，洪荒之中师徒有时更胜父子，师父赐下灵宝，只管拿着便是。有着师徒关系在的，气运相连，大道相承。便纵使一个死了，另一个也会想尽办法将其重新度回仙道，这般关系实是将性命都联系在一起了，哪里还需要腼腆什么？
便纵使有那背师弃信之
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